সাধন । , به ط হইয়াছে তfহ অতিশয় বিস্ময়জনক । বিশেষতঃ শেষ কবিতাটি কোন বাঙ্গালীর নিকট হইতে আশা করা যায় না।–“একাল ও একালের মেয়ে” যে লেখিকার রচন। আমরা তাহাকে ধন্তবাদ দিই। এরূপ সরল পরিষ্কার যুক্তিপূর্ণ এবং চিত্রিতবৎ লেখা কয়জন লেখক লিখিতে পারেন ? লেখিকা কালের পরিবৰ্ত্তন সম্বন্ধে যে গুটিকতক কথা বলিয়াছেন তাহা আতিশয় সারগর্ভ। যে লোক চিরকাল পদব্রজে চলিত সে আজ সুবিধা সম্মুখে দেখিয়াই ট্র্যামে চড়িতেছে ; পূৰ্ব্বে যাহারা ঠনঠনের চটও পরিত না আজ তাহারা বিলাতী জুতা মোজ পরিতেছে ; জীবনযাত্র। সম্বন্ধে পুরুষসমাজে যে আশ্চর্য্য পরিবর্তন প্রচলিত হইয়াছে তাহা কয়জন পূৰ্ব্বের সহিত তুলনা করিয়া দেখেন ? কিন্তু আমাদের স্ত্রীলোকদের মধ্যে বৰ্ত্তমান কালোচিত পরিবর্তনের লেশমাত্র দেখিলেই এই নূতন ভাবের ভাবুক, এই নুতন বিদ্যালয়ের ছাত্র, এই নুতন পরিচ্ছদ পরিহিত নববিলাসী পরিহাস করেন, প্রহসন লেখেন এবং কেহ কেহ সীতা দময়ন্তীকে স্মরণ করিয়া প্রকাশ্যে অশ্রু বিসর্জন করিয়া থাকেন। তাহার। আশা করেন সমাজের পুরুষাৰ্দ্ধ শিক্ষাকিরণে পাকির রাঙা হইয়া উঠিবে এবং বাকি অৰ্দ্ধেক সনাতন কচিভাব রক্ষা করিবে। এক যাত্রায় পৃথক ফল হয় না, এক ফলে পৃথক নিয়ম খাটে না । অতএব ভালই বল আর মন্দই বল-পুরুষের অনুগামিনী হওয়া স্ত্রীলোকের প্রাচীন ধৰ্ম্ম-বর্তমান সহস্ৰ নূতনত্বের মধ্যে সেই প্রাচীন মমুকথিত ধৰ্ম্ম অব্যাহত থাকিবার চেষ্টা করিতেছে। লেখিকা বৰ্ত্তমান আতিথ্য সম্বন্ধে যে দুএক কথা লিখিয়াছেন তাহার মধ্যে অনেক ভাবিবার विश्ञ्च श्रttझ् । . - -
