sia Y O b ) আয়ুৰ্ব্বেদের অস্থিবিদ্যা ՀՀԴ বিস্তৃত ভাবে থাকিয়া বেশ খেলিয়া থাকে। আমি প্ৰতির শব্দে ইহাই বুঝিয়াছি। এখন পাঠক বিচার করিবেন । কোষ্ঠ শব্দ বিচার করিতে যাইয়া মীমাংসক বন্ধু অনেক কথা বলিয়াছেন । অামি কেন কোষ্ঠ শব্দের উল্লেখ করিয়াছি, তাহা যদি ইনি বুঝতে চেষ্টা করিতেন, তাহা হইলে এত বাজে কথা শুনিতে হইতে না । যে অস্থিসন্ধিসমূহের উল্লেখ কোষ্ঠীগত সন্ধির সািহত করা উচিত ছিল, সেই ফুসফুস নিবন্ধ আস্থসন্ধির গণনা উওমাuঙ্গর সন্ধির সহিত করা হইল কেন ? বিশেষতঃ সুশ্রুত এই অস্থি গুলির বিবরণ পূৰ্ব্বে দেওয়াই হয় নাই । এরূপ স্থলে ইহাকে ভুল-পাঠ বলা যায় না কি ? মীমাংসক মহাশয় আমার যে কোষ্ঠীসমূহ শব্দটী ভ্ৰম বলিয়াছেন, তাহা আমি স্বীকার করিতেছি। এখানে কোষ্ঠই হইবে । তবে যদি তিনি আমার পর বৃত্তী পাঠ “সুতরাং কোষ্ঠ শব্দে হৃদয় হইতে আপনি বায়ুর স্থান পৰ্য্যন্ত সমুদায় ংশটীকে বুঝাইতেছে।” এই টুকুর প্রতি দৃষ্টিপাত করিতেন, তাহা হইলে তিনি আমার উদ্দেশ্য বুঝিতে পারিতেন এবং উদারতার পরিচয় ও পাইতাম। তথাপি আমি এই ভ্ৰম স্বীকার করিয়া তাহার নিকট কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ করিতেছি । আমি যে সাতটা প্রশ্ন করিয়া এক আপত্তি উত্থাপন করিয়াছি তাহার উত্তর মীমাংসক মহাশয় করিয়াছেন। আমার আপত্তির হেতু নিৰ্বাচনে কবিরাজ মহাশয় মহাত্ৰম করিয়াছেন । আয়ুৰ্ব্বেদের উপর অনাস্থা বা অ ভক্তি উৎপাদন এই আপত্তির হেতু নহে । আয়ুৰ্ব্বেদের সম্যক আলোচনাই ইহার উদ্দেশ্য। পরস্তু মীমাংসক মহাশয়ের উত্তরের ফলে আয়ুৰ্ব্বেদের প্রতি ভক্তি অপেক্ষ অভক্তির উদয় হওয়াই সম্ভাবনা । মীমাংসক মহাশয় আমার প্রথম প্রশ্নের উত্তরচছলে যে কয়েকটী পাঠ উদ্ধার করিয়াছেন, তাহা কি সুশীতের ? অথবা অন্য গ্রন্থের ? সুশ্রুতির এরূপ পাঠান্তর কোথা পাইলেন তাহা লিখিয়া দিলে বাধিত হইতাম । অন্য গ্রস্থের হইলে তাহা কি সুশ্রুতিবৎ প্ৰাচীন কোন ও গ্ৰন্থ অথবা ভাব প্ৰকাশ প্রভৃতির ন্যায় অর্বাচীন গ্ৰন্থই তাহার অবলম্বন । মীমাংসক মহাশয় পাঠের স্থিরত্ব সম্বন্ধেই সন্ধিগ্ধ। অথচ একটা উত্তর করিতে হুইবে । ইচা কেবল *পাঠ লাগান” বই অন্য কিছু কি ? এইরূপ প্ৰবৃত্তি লইয়া মীমাংসকের উচ্চ আসন গ্ৰহণ कब्र ॐ5िड श्ग्र नाथे । মীমাংসক মহাশয় বলিতেছেন, “এই কণ্ঠ নাড়ীকে হৃদয়ক্লোমনিবদ্ধ বলিবার অভিপ্ৰায় এই যে এই নাড়ীর সহিত হৃদয়-ক্লোম, নোৱা যকৃৎ প্রভূতির নাড়ীর সহিত সম্বন্ধ আছে। অতঃKK DLDD SDBDD DBBBDS gg MgBB DDD S SYBYL KEEEE BD DBDSDBD S BBLEE DDDT হইয়াছে।” অঙ্গবিনিশ্চয় বিদ্যার পরাকাষ্ঠ বটে । দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তরে যাহা বলিয়াছেন তাহা আমার আপত্তির অনুকুল নহে। তৃতীয় প্রশ্নের উত্তরে মীমাংসকও সন্দিগ্ধ। তবে তিনি যদি বচন গুলির প্রামাণিকতা সাধারণের গোচর করিতেন, তাহা হইলে ভাল হইত।
