১৭৬ হরিভক্তি চন্দ্রিক। ঋষিগণ কহিলেন মনোবৃত্তি করে বলা যায় ? সূত কহিলেন ভগবান পতঞ্জল মুনি প্রণীত পতঞ্জল দর্শনের লিখিত চিত্তের অবস্থাকে চিত্তবৃত্তি কহে । চিত্তবৃত্ত্বি পাচ প্রকার ; প্রমাণ, বিপৰ্য্যয়, বিকল, নিদ্রা ও স্মৃতি। প্রমাণ ত্ৰিবিধ ; প্রত্যক্ষ প্রমাণ, অনুমান প্রমাণ, আগম অর্থাৎ শব্দ প্রমাণ । ভ্রম জ্ঞানকে বিপৰ্য্যয় কহে । কোন বিষয় বস্তfবক অসম্ভাবিত ৰলিয়া অবগত থাকায় পরে সহসা তাহা দৃষ্টি করিলে যে জ্ঞান . জন্মে তাহাকে বিকলগ কহে । নিদ্রা শব্দে প্রসিদ্ধ নিদ্রাই । তমোগুণের জাত্যন্ত উদ্রেক হইলেই নিদ্র জন্মে। স্মরণকে ক্ষতি কহে । চিত্তবৃত্তি দ্বারা যোগ সাধন হয়। ঋষিরা কহিলেন যোগ কয়েক প্রকার । সূত কহিলেন যোগ BBB S BBBBS BBSBBBBSB BDDBBBBB BBBBB জ্ঞানযোগ কহে । জ্ঞানযোগে সকলের অধিকার নাই । যtহাদের চিত্ত শুদ্ধ হয় তাহারা জ্ঞানযোগের অধিকারী ! ক্রিয় যে ৭t তপঃ, স্বাধ্যায় ও ঈশ্বর প্রণিধানভেদে ত্রিবিধ । চান্দ্রায়ণাদির দ্বারা শরীর শোধনকে তপঃ ব৷ তপস্যা কহে । প্রণয় মন্ত্রের অধ্যয়নকে স্বাধ্যায় কহে । ঐ মন্ত্র দুই প্রকার ; বৈদিক ও তান্ত্রিক । বৈদিক মন্ত্র দ্বিবিধ ; প্রগীত ও অপ্রগী ত সমবেদের ' মন্ত্রকে প্রগীত কহে । অপ্র গীত দুই প্রকার ; ঋক ও যজুৰ্ব্বেদের মন্ত্র । তন্ত্রের লিখিত মন্ত্রকে তান্ত্রিক মন্ত্র মাত্র কহে । তাfগ্রক মন্ত্র ত্ৰিবিধ ; স্ত্রী, পুরুষ, নপুংসক । যে মন্ত্রের “ নমঃ, এই শব্দ অাছে তাহীকে নপুংসক মন্ত্র কহে । যে মঙ্গের শেষে স্বাহ আছে তাহকে স্ত্রী মন্ত্র কহে । ভদ্ভিন্ন সমুদয় পুরুষ মন্ত্র । পুরুষ মন্ত্রই সিদ্ধ মন্ত্র। কারণ ঐ মস্ত্রের সংস্কার হউক না হউক স্বাভাবিক প্রশস্ত মন্ত্র। ঋষিগণ কহিলেন হে সত । জীবন্মুক্তি করে
