হিভোপাখ্যান মাল । So যে ক্রোধ তাহ। আপনার ভুঃখের কারণ জানিও । আমার উপরে এই শান্তি এক মুহূর্তের জন্য হুইল, কিন্তু ইছার, পাপ চিরকালের জন্য তোমার উপরে রছিল। রাজার রাজত্ব কাল দেখিতে দেখিতে বায়ুর ন্যায় চলিয়া যাইতেছে, হর্ষ বিষাদ তিক্ত মধুর সমুদায় চলিয়। যাইতেছে, তুমি মনে করিতেছ আমার উপর অত্যাচার করিলে তাছ নয়, অত্যাচার তোমার উপরে রছিল, অর্ম হইতে চলিয়া গেল । * ২২ 1; এক ব্যক্তি ভূপাল নওসেরওয়ার নিকটে উপনীত হইয়। বলিয়াছিল। * নরপাল ! তোমাকে এক শুভ সংবাদ প্রদান করিতেছি, ঈশ্বর তোমার অমুক শক্রকে ইহলোক হইতে বহিষ্কৃত করিয়াছেন? ” নওসেরওয়৷ ঝুললেন “ তুমি কি শুনিয়াছ, আমি ইহুলোকে থাকিব ? শক্রর মৃত্যু হইয়াছে উহা অামার আহলাদের কারণ নয়, আমি অমর নছি। শ্মশানে শৰ লইয়া যাইতে মনে করিও,পরিণামে আমারও এই দশা । ” ২৩ । . মিশর দেশের রাজ হারোনেল্রসিদ খসেবনামক এক নীচ নিৰ্ব্বোধ কাফি দাসকে জাপন রাজত্ব অপর্ণ করিয়াছিলেন। খসেবের বুদ্ধি বিবেচনা কত দূর ছিল তাছা এই একটা ঘটনা দ্বারাই প্রমাণিত হইবে। একদ কয়েক জন কৃষক তাছার নিকুটে আসিয়া হুঃখ জানাইয়াছিল যে আমরা নীল নদের তীরে কাপর্ণসের চাস করিয়াছিলাম, অসময়ে জল হইয়। তৎসমুদায় নষ্ট করিয়াছে।” তাছা শুনিয়া ধীরাজ খসেব বলিলেন, “ কাপাস বপন করিয়াছিলে কেন,নষ্ট হইবেইত, মেষরোম রোপণ করিলে জলে কখন ক্ষতি করিতে পারিত না । * এই কথা শ্রবণ করিয়া এক জন কৃতী পুৰুষ বলিলেন, যদি জ্ঞান বুদ্ধি সম্পদের কারণ হুইত, তাছা হইলে জ্ঞানী লোকের নিৰ্ব্বোধ লোক অপেক্ষ নিৰ্দ্ধন হইতেন না। অজ্ঞ জনের এরূপ সম্পদ লাভ করে যে তাহ দেখিয়া জ্ঞানী বিস্মিত ছয়েন। ভাগ্য ঐশ্বৰ্য বিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে না, ঈশ্বরমুকুল্য ভিন্ন কিছুই হয় না। যে ব্যক্তি সুবর্ণ প্রস্তুত করিতে পারে সে উদরামের
