যাহা নাহি জান। বুদ্ধিতে তোমারে পন্থ দেখাবে সেজন॥
৮২। যে বিষয়ে তুমি এমত বিবেচনা কর যে নিশ্চয় বুদ্ধি গম্য হইয়া যাইবেক তাহার জিজ্ঞাসা বাদ শীঘ্র শীঘ্র করিও না কেননা তাহাতে পাণ্ডিত্যের খর্ব্বতা ও বুদ্ধির অতীক্ষ্ণতা হয়।
দেখিল যখনে, লোক বুদ্ধিমানে, দাউদের কর স্থিত। সে কৌশলে সব, হবে নর্ম্ম তব, যেমন মনের মত॥ নাহিক বুঝিল, সে কিবা করিল, অথবা কিবা কহয়। জেনেছিলাম মনে, বিনা জিজ্ঞাসনে, বুঝিবে তাহা নিশ্চয়॥
৮৩। প্রণয়ের জন্য ন্যায্য ও আর স্বকীয় কর্ম্ম এই হয় যে গৃহাধিকারির বিমতে কোন কর্ম্ম করিওনা ও কিছু কহিওনা তাহাতে উহার সঙ্গে তোমার সম্প্রীতি থাকিবে।
শ্রোতার অন্তর বুঝি কহিবেক কথা। কিছুমাত্র না কহিবে তাহার অন্যথা॥ বিজ্ঞ ব্যক্তি যদি মজ্নু সহিতে বসিবে। লয়লা প্রসঙ্গ তবে অবশ্য করিবে॥
৮৪। যেব্যক্তি কদাচারিদের সহবাসী হয় যদি তাহার কদাশয় আশয় পরিবর্ত্ত না হয় তথাপি কাজে২ উহারদের কৃত কর্ম্মে তাহাকেও
