অপরাধি হইতে হয় যথা যদি কেহ ঈশ্বরের ভজনার্থে মদ্যালয়ে গমন করে লোকেরা উহাকে মদ্য পায়ী বলেন।
নিজ নির্ব্ব দ্ধিতা তুমি করিলে প্রকাশ। স্বয়ং করিলে যাতে দুষ্ট সহ বাস॥ বিজ্ঞস্থানে আমি জিজ্ঞাসিনু এক নীতি। কহিলেন দুষ্ট সনে না করিও প্রীতি॥ যদি বিজ্ঞ হয় কভু অজ্ঞ নাহি হবে। যেবা মূর্খ ঘোরতর মূর্খ নাহি হবে॥
৮৫। উষ্ট্রের অতুল সহিষ্ণুতা সুপ্রকাশ আছে,যদি এক বালক উহার নাসিকা রন্ধ্রস্থ রজ্জু আকর্ষণ করিয়া শত ক্রোশের অধিক পথ লইয়া যায় তথাপি ঐ জন্তু আজ্ঞাবহতা হইতে কদাচ বিমুখ হয় না, কিন্তু যদি কোন ভীতি জনক ও ভয়ানক পথ অগ্রবর্ত্তি হয় ও বালক অজ্ঞনতা প্রযুক্ত তথায় যাইতে চাহে, তবে ঐ রজ্জ উহার হাত হইতে ছিড়িয়া ফেলিবেক, তখন আজ্ঞাবহ থাকিবেক না, কেননা বিপদ কালে নম্রতা করা মন্দ, এবং কথিত আছে যে অনুগ্রহ ও দয়াতে শত্রুরা পরাস্ত হয় না, বরং অধিক লোভ করিয়া থাকে।
হও পদধূলি তার যে করয়ে দয়া। দেও তারচক্ষে ছাই যে করে অসূয়া॥ মিষ্ট ভাষাতে কি ফল কটুভাষা সনে। জাঙ্গার না যায় মর্ম্ম আরার ঘর্ষণে॥
