একাদশ সংখ্যা । ] সকল মূৰ্ত্তি দেখি নাই , দেখিবার সুবিধাও হয় নাই। সত্য কথা বলিতে কি, অনবরত শিবলিঙ্গ দেখিয়া দেখিয়া নিতান্ত একঘেয়ে বোধ হওয়ায় আর তত ঘুরিবার প্রবৃত্তিও হয় নাই । শাস্ত্রের মতে যিনি ‘শরীরাদ্ধং স্মৃতা’, তাহারই উপর দেবদর্শনের ভার দিয়া • নিশ্চিন্ত ছিলাম ; তাহাতে লোকসানও হয় নাই, কেন না, তিনিই ত ‘পুণ্যাপুণ্যফলে সমা' । এইটুকু কেবল প্রণিধান করিলাম যে, বারাণসীধাম সৰ্ব্বতীর্থের সংক্ষিপ্তসার অসিসঙ্গম হইতে আরম্ভ করিয়। বরণসঙ্গম পৰ্য্যন্ত পরিক্রমণ করিলে হিন্দুশাস্ত্রোক্ত প্রধান প্রধান সকল দেবদেলীরই দর্শন লাভ ঘটে। হিন্দুস্থানের প্রকৃত রাজধানী বারাণসী, কলিকাতা নহে, এ কথার সত্যন্ত মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে অনুভব করিয়াছি। অারও একটি কারণে এই কথা হৃদয়ে অঙ্কিত হইয়াছে। হিন্দুস্থানে যুগে যুগে যে সকল ধৰ্ম্ম প্রবৰ্ত্তিত হইয়াছে, তৎসমুদয়ের সত্তধর্য ও সমন্বয় এইখানেই ঘটিয়াছে । সৌর, গাণপত্য, শাক্ত, শৈব, বৈঞ্চল প্রভৃতি হিন্দুধর্মের বিশেষ বিশেষ শাখা ত আছেই, ইহা ছাড়া বৌদ্ধধর্মের সঙ্গে হিন্দুধর্মের সঙ্ঘর্ষের পরিচয় বারাণসীধাম হইতে কয়েকমাইল দুরে সারনাথনামক স্থানে পরিস্ফুটরপে পাওয়া যায়। বৌদ্ধস্তপের অনতিদূরে সারনাথেশ্বরনামক শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা দেখিয়া উড়য় ধর্মের সঙ্ঘর্ষ ও সমন্বয়ের সুন্দর ইতিহাস ( cpitome ), তীর্থদর্শন । ৫৩৫ পাওয়া যায়। এদিকে আবার প্রাচীন বিশ্বেশ্বরের মন্দির মুসলমানের মসজিদে পরিণত হইয়াছে এবং বিন্দুমাধবের মন্দিরের পাশ্বেই মুসলমানের মসজিদের অভ্ৰভেদী চূড়া ( ইহাকেই অজ্ঞ লোকে “বেণীমাধবের চূড়া’ বলে ) রহিয়াছে, ইহাতে আর্য্যধৰ্ম্ম ও ইসলামধৰ্ম্মের সত্তঘর্ষ ও সমন্বয়ের সুস্পষ্ট পরিচয় দেয়। এখনও কাশীর মধ্যস্থলে খ্ৰীষ্টানের গির্জ ও হিন্দুর শিবমন্দির পাশাপাশি উচ্চচূড়া উত্তোলন করিতেছে, ইহাতেও হিন্দুস্থানের আধুনিক ধৰ্ম্মভেদের বিলক্ষণ আভাস পাওয়া যায়। তাই বলিতেছিলাম, হিন্দুস্থানের প্রকৃত রাজধানী ও সংক্ষিপ্তসার এই বারাণসীধাম, ঐতিহাসিকের চক্ষে ইহার interest offix 张 錄 暴 錄 পূৰ্ব্বে বলিয়াছি বটে, দেববিগ্রহ বা দেবমন্দির, ঘাট বা রাস্তা দেখিয়া মনে ੋ তৃপ্তি হয় নাই। তথাপি বলিব, যে কয়দিন কান্ধীবাস করিয়াছিলাম, মনের শান্তিতে কাটাইয়াছিলাম। কেন, জিজ্ঞাসা করিলে খোলসা উত্তর দিতে পারিব না। প্রত্নতত্ত্বে কখন অনুরাগী নহি, কাজেই কাশীর প্রাচীনতায় ও ঐতিহাসিক রহস্তে মনে এই ভাবের উদয় হইয়াছিল, তাহা সাহস করিয়া বলিতে পারি না । পুণ্যসঞ্চয়ে তাদৃশ উৎসাহ দেখাই নাই, কাজেই পুণ্যার্জনে মনস্তৃপ্তি হইয়াছিল, এ কথাও পাপমুখে বলিতে প্রবৃত্তি হয় না। কাশীতে স্থাপত্যশিল্প দেখির তাহ হইয়াছে। তবে এ কথাটা সহন করিয়া বলিতে পারি না, পাছে পাঠকমহাশয় উপহাস \ مه BBB BBB BuSu DDD DDDtBBB BB BBB BD DBB BBB BBBBBBB BBS StDBBB BBB BBBBB BBBB BBB BBB BBBD DD DDDB BDS DDD DBB BB BB ggLL LLLLLL B BB BBB BBBBBBS BB BB BBB BBB BBB BBB BS
