क्रड ब्रá, कङ जानन, कङ कक्ल बांझोग, cवंकि · कृईथ लरेंद्र फेकॉम बिठिंब अहिब्र अङि८ड कोौड़ी কৰিঙেছে, তাহান্ন সন্ধান কে রাখে? আমরা ८करू छेॉकांब्र थणि लहेब्रा बारड, cरूझ श्रtछब्र চিন্তার ছাল করির বেড়াইতেছি, কেহ লাললায় মত্ত, কেছ স্বাধ লইং ফিরিতেছি। এই ষে গ্রীষ্মবর্ধ দুইটা শ্রেষ্ঠ ঋতুর সমস্ত সৌন্দৰ্য্য ७ छ्थंकृttथग्न नद्रिशूर्णड लझेब्रा कब्रछि बांग জামাদের চোখের সন্মুখ দিয়া হালিয়া-থেলিয়াকাদিয়া গেল, আমরা তাঙ্কাদের দিকে কি ফিরিয়া দেখিয়াছি, না তাছাদের কথায় • মনোযোগ নিগছি । অথচ আমরা art schoolএ আসিতেছি, artist ষ্টতে চাহিতেছি। একটা গাছ, গোটাকত মানুষ, গরু, ঘটিবাটি আঁকিয় মনে *fref nature study officiefs, fou বাস্তবিক করিতেছি কি ! আপনাকে বঞ্চনা করিতেছি, অমূল্য জীবনের দিনরাত্রি গুল ৰূখায় বাইতে দিতেছি এবং প্রকৃতির সৌন্দর্ষ্যরূপ, জাম্বার বিকাশরুপ অমূল্যধন হেলায় হারাইজেছি ! আমি এরূপ বলিতেছি না যে, শিল্পী কাজকৰ্ম্ম, খাওয়াদাওয়া, স্ত্রীপুত্র, সংসায়চিন্ত ছাড়িয়া-দিয়া কেবল ফুলের মধু, দক্ষিণের বাতাস, মেঘের খেলা লইয়া জীবন কাটাইবে ! ठांशटक काख७ कब्रिरङ कहेरब, अझल्डिt७ করিতে হইবে, সংসারের ভাবনাও ভাবিতে इहे८, अर्थs cब्राछकांब्र रूब्रिटङ श्tब, क्रूि সেগুলাকে পাথরের মত মনের স্বায় চাপিয়া বসিতে দিলে চলিৰে ন, মনকে সৰ্ব্বদা প্রস্তুত রাখা চাই—“বন্ধু কখন কোন বেশে আসেন टैिक नाहे, डिनि cदन बांब्र दक cनषिञ्च किद्रिब्र न शtन । - झुक्कै बङ्करक निरुत्र कब्रि अभिव्र अर्मक , भांनन्छ6ी । 83 সময় চলিতভাষায় বলিয়া থাকি "ইজনে খুব छांव' अर्थीं९ ५ डेइtग्न ७ छेहांब्र छांथ cवथ्वं 'दूकिब्राम्ह, शहे जप्नद्र चडाव झणय्म ८बन ििन्नब्राप्छ् ७द१ cञहेछछहे ७ङcब्रम्न धन प्लेखয়ের দিকে টানিতেছে। প্রকৃতির সহিত এই মনের পরিণয় শিল্পসাধনার চরম । . প্রকৃতির সহিত বন্ধুতাস্থাপন করিতে পারিলে দেখিবে, তুমি অন্তমনা থাকিলেও ঠিক সময়ে প্রকৃতি আসিল্প অযাচিতভাবে তোমাকে জাগাইয়া দিয়া যাইবে । তখন আর ভাববিহঙ্গ ধরিবার জন্তু তোমায় ব্যাধের মত জাল পাতিয়া আসার আশায় রহিতে হইবে না, পার্থী আসিয়া
- আপনিই ধরা দিতে থাকিবে ।
গ্ৰীকৃশিল্পিগণের গঠিত যে সকল প্রস্তরমুর্তি দেখিয়া আমরা আজকার দিনে অবাৰু হইয়া চাহিয়া থাকি, সেইগুলি এই প্রকৃতির সহিত মানবমনের বন্ধতার ফল। গ্ৰীৰু শিল্পী যাহার এই আশ্চৰ্য্য মূর্তিসকল গড়িয়াছিল, তাহারা বাতাস থাষ্টয়া, ফুলের মধু চাহিয়া জীবনধারণ করিত নী—স্ত্রীপুত্রের ভাবনা তাছারাও ভাৰিত, অক্সচেষ্ট। তাছারাও কুরিত, তাহ সত্ত্বেও তাহার এ অপূৰ্ব্ব মুক্তিসকল কোথা হইতে পাইল । সেকালের মানুষ কি এমনি সুন্দর ছিল, না এগুলা তাহদের মনগড় মূৰ্ত্তি ! গ্ৰীকৃমূৰ্ত্তিগুলা যে মানুষের নকল নয়, সেটা স্থিরনিশ্চয় ; সেগুলা যে, কোন প্রাচীন মূৰ্ত্তিসকলের অনুকরণে গঠিত হয় নাই, তাছাe স্থির; তবে সেগুলার স্বষ্টি কেমন করিয়া হইল ? গ্ৰীকৃশিল্পী নিশ্চয়ই স্বভাবের সহিত জীব করিতে শিখিয়াছিল, সে-স্বভাবকে অবারিতদ্বারে মনোমন্দিরে জাসিতে দিতে শিখিয়াছিল এবং তাহারই ফলে স্থূলত রন্থের অধিকারী
