নবম সংখ্যা । ] कब्रिड-उषनकांब्र शर्वअंइ पcभगएक पनि ট্রানির জানি, তবে এই একটা ভারি বিশ্বরে হায় আপ্লুত হয় যে খেদের দেবতারা কি আশ্চৰ্য্যয়পে মাজুৰ! ইন্দ্রের কত কীৰ্ত্তিকলাপের শুব ঋষি কৰি করিতেছেন-যো দাসং বর্ণমধরং গুহক যিনি দ্বাসৰণকে গৃঢ়স্থানে অবস্থাপিত করিয়াছেন—শ্ৰীব যে জিগীবাং লক্ষমাদদর্য পুষ্টানি ল জনাস ইংগ্র । যিনি ব্যাধের স্থায় লক্ষ্য জয় করিয়া শক্রর সমস্ত ধন গ্রহণ क्रबन, डिनिहे हेठा । छिनि ठूजश' ८नायछ।' বজ্ৰবাহ । তেমনি বরুণ অগ্নি ੇ ੈ। সমস্ত দেবতাই। গ্ৰামাদের বোঝা দ্বক্ষর এই • জড় প্রকৃতি কি করিয়া মানুষের চক্ষে মানুষ হইয়া উঠিয়াছিল । আমরা তো অগ্নিকে বলিতে পারি না—লন: পিতেব শুনবেছথে স্বপায়নো ভব। সচম্বানঃ স্বস্তয়ে । পুত্রের নিকটে পিতা স্বেরূপ অনায়াসে অধিগম্য, ছে অগ্নি, তুমি আমাদিগের নিকটে সেইরূপ হও, মঙ্গলার্থ আমাদিগের নিকটে বাস কর । আমাদের কাছে প্রকৃতির যতটুকু মামূৰীক্ষপ,— তাহা তাহার সমস্তটা লইয়া, তাহার অবিচ্ছিন্ন সৌদর্ঘ্যের প্রকাশ লইয়—কিন্তু পৃথক পৃথক ভাবে আকাশ অন্তরীক্ষ অগ্নি বায়ু সূর্যাকে আমরা সেই সহজ সরল স্বরে ডাকিতে পারি না। কিন্তু সে বাহাই হোক, আশ্চর্ব্যের विषं क्षरे ८ष षोश् १धन ८ङ्गंन लिख! रुतःि। নাই বখন তাহার প্রয়োজনটুকু মাত্র সে বুধিত্ব এবং সেই প্রয়োজন ধিনি পূর্ণ করিতেন তাহাকেই ফলদাতা জ্ঞানে কৃতজ্ঞতার পূজা তি,—তাহাকে মাজুৰ কেন মাছৰ করি इंगिण ? देश cन जा जनिदाँहे निष्कद्र *विबॉप्र, किरु जरे cष रूबाकू देशबशक्षा o “ মানবিকত । 88ථ किं यक शर्डीब्र नऊा यष्छ ! माझ्ष, मांइव ছাড়া আর কাহারও নিকটে কৃতজ্ঞ হইতে ,বাসিবে সেখানে মানুষ থাকা চাই । তাই अधिहे cशेन्, बांबूहे cशेन्, षविनिष्ठांवरश्त्र অন্তদৃষ্টিতে র্তাহারা পরম স্বন্দর বলিষ্ঠ তরুণ যুদ্ধপ্রিয় সোমপায়ী মাম্বাই-ই উঠিয়ছিলেন, —র্তাহাদেরি ছাচের অনুরূপ মানুষ, কেবল র্তাহাদের অপেক্ষা বৃহত্তর ও মহত্তর। তারপর মানুষ যখন তৰালোচনায় প্রবৃত্ত হয় নাই কিন্তু তাহার আত্মজ্ঞান ফুটিয়াছে, বিশ্ব হইতে আপনাকে পৃথক্ করিয়া সে দেখিতে শিথিয়াছে, তখন তাহার মনে এই প্রশ্নের উদয় হইল—কেহেয়ম্ আন্মেতি বয়মুপান্মহে, কতর: স আত্মা । কে এই আত্মা আমরা যাহার উপাসনা করি ? যেন ৰ রূপং পশুতি, যেন বা শশাং শৃণোতি, যেন বা গন্ধানজিস্তুতি, যেন বা বাঁচং ব্যাকরেীতি যেন বা স্বাচ্চাস্বাছ চ বিজানাতি ? স্বাহা দ্বারা রূপ দেখি, শব্দগুনি, গন্ধ আস্ত্রার্ণ করি, বাক্য বলি, স্বাস্থ ও অশ্বাস্থ জানি—সেই বহিরিজিয় সকলই কি আত্মা ? যদেতত্ত্ব দয়ং মনশ্চৈতৎ সজ্ঞানমজ্ঞানং বিজ্ঞানং প্রজ্ঞানং মেধা দৃষ্টধূতিপ্ৰতিনীিৰ জুতিঃ স্বতি: সম্বর ক্রতুরই কামবশ ইতি। সৰ্ব্বঙ্গেৰৈতানি প্রজ্ঞানত সামধেয়ানি ভবত্তি। এই যে হৃদয়, এই মন, এই সংজ্ঞা, অজ্ঞান, বিজ্ঞান, প্রজ্ঞ, মেধ, দৃষ্ট, ধৃতি, মতি, মনীষ,জুতি,স্বতি, সম্বর, ক্রস্তু, অস্থ, কাম ও বশ গুস্তৃতি—এই দ্বারাদি श्रख:कन्नभंहे कि च्षांच्च ? cनहे eथरत्रब ठेउरब মাহুৰ ৰে আৰুতাবেশে প্রবৃত্ত হইছিল, ७धन उांशंब बटन शहेण ८ष uहे जयउरे ८कने
