[ ২৯৪ } পোষ্যগণ উপজীবিকার সংস্থানু আছে বলিয়া, অলস পরবশ হওত অর্জনস্পৃহা বৃত্তির উচ্ছেদ করিয়া দেন, অতএব পোষক আপন অধিকারের মধ্যে কোন না কোন বিষয় কৰ্ম্মের উপলক্ষে বেতন দানেই প্রতিপালন করিবেন। তদ্বৎ পোষ্য ব্যক্তি ও কায়মনোবাক্যে পোষকের হিত ও পরিতোষকর কৰ্ম্ম করণে সৰ্ব্বদা রত থাকিবেন । সুহৃৎ মিত্রের যথা কৰ্ত্তব্য । সৌহৃদ্য ও মিত্ৰত মনুষ্যের পক্ষে নিতান্ত প্রয়োজনীয়, নচেৎ কুত্ৰাপিও লোকযাত্রা নিৰ্ব্বাহ হইতে পারে না। সেই মিত্রলাভের বিবরণ বিশেষৰূপে করিতে হইলে এবশুকার আরো এক খানি গ্রন্থ রচনা না করিলে শেষ করা যাইতে পারে না, অতএব সংক্ষেপে এস্থানে বিবৃত করা যাইতেছে (যথা হিতোপদেশের নির্দেশিত কপোত মুষিকের এবং রাম সুগ্ৰীবের মিত্ৰত নিবন্ধনের প্রস্তাব দেখিলেই মিত্রলাভের ফল কি বুঝিতে পরিবেন) ফলতঃ সম্ভাষা ও সংস্থিতি এবং আলাপ ও বিশ্বস্ততা অকপট ব্যবহারই সুহৃদ মিত্রদিগের মিত্রত নিবন্ধনেরও স্থায়িত্বের মুল কারণ। অতএব পরস্পর সুহৃন্মিত্রগণ সহ তাঁহাই করা কীৰ্ত্তব্য । * বিপক্ষগণ প্রতি যথা কৰ্ত্তব্য । ক্রুর স্বভাব জনগণ সৰ্ব্বদাই পরস্ত্রী দর্শনে কাত্তর থাকে, তাহারদিগের মানসে সততই বিদ্বেষের সঞ্চায় থাকে, তৎকারণে তাহার লোকের অনিষ্ট চেষ্টা না করিয়া তিষ্ঠিতেই, পারে না, তথাচ বিপক্ষ হইতে আত্মরক্ষা ভিন্ন তাহার: দিগের সহিত বিপক্ষ চাচরণ করা কোন মতে চারু হইবে না,
