શ છું ब्राशाश्यम्न । २७१ অস্যার্থ। আয়ানকে সংমূচ্চিত হইয়া ভূমিতলে পতিত হইতে দেখিয়৷ তদনুগত গোপবালকের তখন সত্ত্বর আসিয়া সুশীতল জলদ্বারা অভিসিঞ্চন করত: তাহার বাহুদ্বয় ধারণপূর্বক উঠাইয়া বসাইলেন, এবং নানা প্রকার উপায় দ্বারা আশ্বাসযুক্ত করিলেন । ৫১ ৷৷ আয়ানেন বিসংঙ্কেন পাংশু সংচ্ছন্নমূৰ্ত্তিন । মহামায়াবিনো মায়া শক্য কিং কৃপণৈন রৈঃ II ৫২ | অস্যাৰ্থ । হে অঙ্গিরা ! মহামায়াবী ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ রাধাসহিত যমুনোপবনে ক্রীড়মান তদাসন্ন হইয়াও কেহ তাহাকে দর্শন করিতে পারেন, ষন্মায়া মোহিত আয়ান মূৰ্চ্ছাপন্ন হইলেন । ধুলা সমাচ্ছন্ন কলেবর সংজ্ঞাহীন মহামূঢ় সেই আয়ান' কর্তৃক তন্মায়ার নিরাকরণ কিৰূপে হইতে পারে? যেহেতু কৃপণধী নরগণ কর্তৃক কোনক্রমেই তাহ বোধগম্য হইবার বিষয় নহে ।। ৫২ ৷৷ - অধিগন্তং ক্ষুদ্রধীভি রগম্য। নগজা পতেঃ। ভবাজযোনি প্রমুখ যন্মায়া মোহিতা: সুরাঃ । কথং শক্যে বরাকেণ মনুজেনা ববোধিতুং। ৫৩ ৷৷ অস্যার্থঃ । ক্ষুদ্র বুদ্ধিজন গণের ভগবানের মায়ার পারে গমন করিতে অশক্ত, যেহেতু হিমালয় সুতাপতিজ্ঞানদ শঙ্করের ও অগম্য মায়া অক্সযোনি ব্রহ্মা ও ভগবান ভূতভাবন ভবাদি দেবগণের সকলেই নি:স্তর র্যাহার মায়াতে মোহিত হইয়া অবস্থিতি করিতেছেন, তাহাতে অতিক্ষুদ্রাশয় মহামায়াতে অবরুদ্ধ বুদ্ধি মনুষ্য দ্বারা তন্মায়ার পরিহওয় অসাধ্য। অর্থাৎ, অtয়ানাদি গোপগণের কোনক্রমে তাহ জানিবার পাত্রনহে ।। ৫৩ ৷৷ 豪 তেষাং তেী পুরতো গত্বা তদাকচ্ছং যম স্বস্থঃ । কৃষ্ণাভুন্নগজা ৰূপ মাস্থায় পরমং মুদা । ৫৪ | অস্যার্থ । আয়ান প্রভৃতি গোপগণের সন্মুখবর্তী যমভগিনী কালিদীর তীরে উপবন মধ্যে স্ত্রীরাধা কৃষ্ণ উভয়ে সমাগত হইয়া শ্ৰীনন্দনন্দন গোবিন্দ হৰ্ষচিত্তে পরম ঐশ্বর যোগ প্রকাশ করিলেন। অর্থাৎ শ্ৰীকৃষ্ণ কৃষ্ণৰূপ সংহরণ পূর্বক হিমবদ্ধ হিত হৈমবতী কালিকা ৰূপ ধারণ করতঃ আয়ান সন্মুখে দণ্ডায় মান হইলেন।।৫৪। ^ گی আয়ান কর্তৃক শ্ৰীকৃষ্ণের কালীৰূপ দৰ্শন ! নবীন পীথেtধর সন্নিভ চ্চবি ಛಿ। বেসিকং দধভুজৈ । শারীয় শারীয় কৃতাবতংসকং শাভিত বক্ষসংমুনে || ৫৫ }}
