अद्वैश इहैि। sts আদি কৰ্ত্ত। কিন্তু ঐ বুদ্ধির কৰ্ত্তা দেখা যায় না, তখন চৈতন্যের কৰ্ত্তার প্রয়োজন নাই। জড়ের কৰ্ত্ত চাই বলিয়াই যে চৈতন্যের কৰ্ত্তার আবশ্যক হইবে এ কথা ভোেমাকে কে বলে? জড় দৃষ্টি করিয়া তোমার যে সংস্কার হইয়াছে, তাহার অন্যায় রূপ ব্যাপ্তি দ্বারা ভূমি যে চৈতন্যের DBDB BBDS BDBSYBDS BBDBB BDBD DDD SS DBBDD DDz পূর্বক বিশুদ্ধ যুক্তি দ্বারা পরমেশ্বরকে বিশ্বাস কল্প। ৩। যদি বিশেষ প্রক্রিয়া দ্বারা পরমাণু সংযোগ ক্রমে চৈতন্যের উৎপত্তি হুইত, তবে তাহার উৎপত্তির একটা একটা উদাহরণ কোন দেশে না কোন দেশের ইতিহাসে লেখা থাকিত। মাতৃ গর্ভে মানবের উৎপত্তি। অন্য কোন উপায়ে তাহার উৎপত্তি দেখি না। বিজ্ঞান পুষ্ট হইয়াও ক-এক হাজার বৎসরে কিছু দেখাইতে পারিল না। যদি বল ঘটনাক্ৰমে কোন সময় মানব হইয়া ছিল, এখন মাতৃ-গৰ্ভ জন্ম-রূপ প্ৰথা অবলম্বন করিয়াছে। উত্তর এই যে তাহা হইলে প্ৰথম ঘটনার ন্যায় অন্য ঘটনা দেখা যাইত। এখনও দুই একটা স্বয়ত্ব উদয় হইতে দেখা যাইত। অতএব প্রথম মাতা পিতার সৃষ্টি সেই বিভু চৈতন্য ব্যতীত আর কোন উপায়ে, যুক্তি দ্বারা नेि६ छ्ग्न न । ৪। যেখানে মানব আছে, সেই খানেই ঈশ্বর বিশ্বাসও আছে। ঈশ্বর বিশ্বাস মানব প্ৰকৃতির সত্তা নিষ্ঠ ধৰ্ম্ম। যদি বল যে মুখত বশতঃ প্ৰথম অবস্থায় জাতি নিচয়ে ঈশ্বর বিশ্বাস থাকে, পরে যুক্তি ক্ৰমে তাহা দূরীভূত হয়, DDDD DDD BDD DB DD BBS BBD S BDBDBzS DDD DS DBBu DBBB এক। যথা দশে দশ মিলিত করিলে কুড়ি হইবে । সৰ্ব্ব দেশেই ঐ মিলনের ফল এক, যে হেতু তাহ সত্য। দশে দশ মিলিত করিলে পাঁচিশ হইবে এরূপ মিথ্যা ফল সাৰ্ব্বত্ৰিক হইতে পারে না । ঈশ্বর বিশ্বাস দূরদ্বীপ নিবাসী দিগের মধ্যেও লক্ষিত্ত হইয়াছে, তাহাতে কুসংস্কার শিক্ষা ক্ৰমে ব্যাপ্তি হওয়ার যে বাদ আছে তাহা এস্থলে প্রযোজ্য নয়। ৫ । মানব জীবন যদি উচ্চ হইতে বাসনা করে, তাহা হইলে ঈশ্বর ও পরলোক স্বীকার করা নিতান্ত আবশ্যক। যে জীবন কএক দিনেই সমাপ্ত হয়, তাহার সম্বন্ধে কখনই আশা ভরসা দৃঢ় হয় না। মানব প্ৰকৃতিতে ঈশ্বর বিশ্বাস স্বভাব সিদ্ধধৰ্ম্ম হওয়ায়, মানবের এতদূর উচ্চ আশা, ভরসা ও
