R थे औ85ज्म) चिंकीभूड। দুৰ্বলক্ষ থাকে।" ঈশ্বর বিশ্বাস রহিত মানৰ প্ৰকৃতি সৰ্ব্বতোভাবে ক্ষুদ্রাশয় যুক্ত। LD DBOBi BBD BtBBB DDBD BBDD BB DDD DDDD BDuD DBDYY BBB ধৰ্ম্মালোচনা না করিলে সকল নীতির রাজা স্বরূপ ঈশ-পূজার অভাব হইয়া পড়ে। স্তুহাতে জীবন অসম্পূর্ণ ও মূল কৰ্ত্তব্যাভাবে পাপিষ্ঠ হয়। এই সমস্ত যুক্তি দ্বারা সিদ্ধান্ত করিয়া তোমার জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করা, এবং সেই জ্ঞানের আশ্রয়ে বিজ্ঞান, শিল্প, নীতি ও ঈশ্বর বিশ্বাস দ্বারা তোমার জীবনকে উন্নত কর ও জগতের মঙ্গল সাধন কর । তাঙ্গা, হইলে ঈশ্বর তোমাকে পরলোকে সুখ ও শান্তি দান করিবেন। ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করিয়া যাহা যাহা করিবেটুভদ্বারা তুমি যথেষ্ট পারলৌকিক সুখ লাভ করিডে পরিবে भी । c१ उारे ! छूमि কল্পিত ঈশ্বরের নিকট কত আশা করিয়াছিলে, বাস্তব ঈশ্বর তোমাকে তাহা অপেক্ষ অনন্ত গুণ মঙ্গল অৰ্পণ করিবেন। বিজ্ঞান, শিল্প, নীতি ও ঈশ্বরজ্ঞান অনুশীলন করাই কৰ্ত্তব্য কিন্তু এ সব অনুশীলন দুই প্রকার অর্থাৎ অবৈধ অনুশীলন ও বৈধ অনুশীলন ; অবৈধ অনুশীলন তাহাকেই বলি যাহাতে অধিকার বিচারকে অপেক্ষ না করিয়া অসময়ে, ও অযোগ্য রূপে ঐ সব অনুশীলন হয়। যে ব্যক্তি যে অনুশীলনের যতটা যোগ্য তাহার ততটাই ভাল। অধিক বা অল্প হইলে সুফল হয় না। BBBBD DDBDBBBBDD DDD S BDDBDD Dg KBBBDB DDSBDS S D BDBS ক্ৰমে উদিত হয়। ভ্ৰাত ! তুমি স্বভাব বিচার পূর্বক বর্ণাশ্রম রূপ যে বৈজ্ঞানিক ধৰ্ম্ম ভারতে উদ্ভূত হইয়াছিল, তাহা অবলম্বন করিলে (:"ার সমস্ত অধিকার অনুরূপ কাৰ্য্য ও উৎকৃষ্ট ফল সিদ্ধ হইবে। আরও বলে তুমি যুক্তি দ্বারা এবং নিজ-সত্তা-গত-বিশ্বাস দ্বারা আপনার আত্মাকে অমর বলিয়া, জানি। তাহা হইলে তোমার বৈধ জীবন সর্বােঙ্গ সুন্দর হইবে। আত্মাকে মাতৃ গৰ্ভ জাত হইতে লক্ষ করিতেছি বটে, কিন্তু তোমার দিব্য যুক্তি দ্বারা তাহাকে আরও উন্নত ভাব দ্বারা ভূষিত কর। এই জন্মের পূর্বে তুমি ছিলে ও এ জন্মের" পরেও থাকিবে এরূপ সিদ্ধান্ত না করিলে তোমার ঈশ্বর বিশ্বাস পবিত্ৰ হইবে না। তুমি দেখ কোন ব্যক্তি সাধু লোকের ঘরে জন্ম গ্ৰহণ করায় তাহার সাধুড়া গ্ৰহণ সহজ হইল। কোন ব্যক্তি অসাধু গৃহে জন্ম গ্ৰহণ করায় তাহার অসাধু স্বভাব হইবার অনেক সম্ভাবনা হইল। তাহানের লভ্য শিক্ষা ও সঙ্গ তাহাদের পক্ষে অনুকুল ও প্রতিকূল হইতে লাগিল। যখন তাহারা
