98SR শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্য শিক্ষামৃদ্ভ কৰ্ম্ম সকল নিয়মিত রূপে বিভক্ত হইলে, সেই নিয়মিত সময়েই সেই সেই কৰ্ম্ম করা কীৰ্ত্তব্য। বিভাগের উদ্বাৰ্ত্ত কালকে এবং কোন কোন বৃহৎ বৃহৎ ঘটনা অর্থাৎ अझ१iनि काशएक निशभिङ কার্ঘ্যের পক্ষে অকাল বলা যায়। সেই দেই অকালগড়-ক্কার্ঘ্যে অপবিত্র্য লক্ষিক্ত হয়। অকল স্ত্রীগমন, অকাল ভোজন ও নিদ্র। ন্ধি ব্যবহারিক কাৰ্য্যেও অপ্তাবিত্ৰ্য লক্ষিত হয়। "অসৎ পাত্র সম্বন্ধে যে যায় তাহাও অপবিত্র্য হয়। মদ্যপায়ী ও লম্পট লোকের হস্তে পাক, কাৰ্য্য বা দৈব পূজা কাৰ্য অৰ্পিত হইলে পাত্র-গন্ত অপবিত্র্য হইয়া থাকে। শরীর, বঙ্গ, শয্যা ও গৃহ অপরিস্কার রাখিলেও অপবিত্ৰ্য ঘটে। মুত্রাদি ত্যাগকরত জলব্যবহার দ্বারা শারীরিক অপবিত্র্য দূর করা উচিত। ভ্রম ও মাৎসর্ঘ্য দ্বারা চিত্তের অপবিত্ৰ্য হয় । তাহা দূর করা কর্তব্য। অশিষ্টাচার একটী পাপ । সল্লেক কর্তৃক যে সমস্ত আচায় নিরূপিত হইয়াছে, তাহ অমান্য করিয়া যাহারা স্লেচ্ছদিগকে লক্ষ্য করত। আচার ব্যবহার স্থির করে, তাহারা অশিষ্টাচারী। কিছু দিন স্লেচ্ছ সংসর্গ করিয়া যাহারা পবিত্ৰ বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্ম ত্যাগ করত স্লেচ্ছদিগের ন্যায় স্বেচ্ছাচারী হয়, তাহার। বিজ্ঞান সিদ্ধ সদাচােরর বিরুদ্ধাচরণ করত। %ਇਣ হইয়া পড়ে। তাহারা ও ●ांश श्र्द्धिंगाईं । জগন্নাশ কাৰ্য্য পঞ্চ প্রকার, সৎকাৰ্যোর ব্যাঘাৎকরণ, ফন্তু বৈরাগ্য, ধৰ্ম্মের। নামে ক্ষুসদাচার প্রবর্তন, অন্যায় যুদ্ধ, ও অপচয় । অন্য লোকে যে সৎকাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয় তাহার স্বতঃ ও পরীত: ব্যঘাৎ করণের যত্ন করিলে জগন্নাশ কাৰ্য্য করা হয় । ভগবস্তুক্তি জনিত বা জ্ঞানজনিত যে বিষয় বৈরাগ্য হয় তাহা উ৫া, কিন্তু চেষ্টা করিয়া বৈরাগ্য উৎপত্তি করিতে গেলে অনেক অমঙ্গল ক’ল। উঠে। ংসারে বর্তমান থাকিয়া গৃহস্থধৰ্ম্ম উত্তমরূপ পালন করাই "সাধারণের কৰ্ত্তব্য। যথাৰ্থ বৈরাগ্য উদিত হইলে সন্ন্যাস আশ্ৰম বিহিত বৈরাগ্যাচরণ করিবে। অথবা ভগবৎ সেবাপর হইয়া ক্ৰমশঃ গাৰ্হস্থ চেষ্টাসমূহ খৰ্ব্ব কৱিবে । ইহারই নাম যথাৰ্থ বৈরাগ্য। অনেকে গৃহে কষ্ট বোধ ফরিয়া অথবা অন্য কোন উৎপাৎ প্ৰযুক্ত গৃহস্থ ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করেন, সে কাৰ্য্যটী পাপকাৰ্য্য। ক্ষণিক বিরাগ হইলে আশ্রম ত্যাগ করিবার অধিকার জন্মে না। কোন কোন লোক বুঝিতে না পারিষা। পরে ভক্তি অর্জন করিব, এই মনে করিয়া ভেকৃ ধারণ রূপ। বৈরাগ্য লিঙ্গ গ্ৰহণ করেন । ইহা ভঁহাদের ভ্রম। যেহেতু ঐ বৈরাগ্য স্বভাব হইতে উদিত হয় নাই, কেবল কোন ক্ষণিক
