চতুৰ্থ বৃষ্টি । द:555 टडि दि5'द। এ পৰ্যন্ত আমরা কেবল বৈধী ভক্তির বিচার করিয়াছি। বৈধীভক্তি ব্যতীত সাধন ভক্তির আর একটী অঙ্গ আছে। তাহার নাম রাগামুগা সাধন DD S DBBDBDS DB BDBDBBDB BB DBDBD DiD BB BD DDD S বিধি হইতে এক প্রকার সাধন নিস্থত হয়; রাগ সম্বন্ধে অন্য প্রকার সাধন নিস্তৃত হয়। এস্থলে বিধি ও রাগের ভাবিক পার্থক্য বিচার করা আবশ্যক। কৰ্ত্তব্য বুদ্ধি ক্ৰমে বিচার সঙ্গত যে ঈশ-সাধন প্রণালী স্থির করা যায়, তাহার নাম বৈৰীভক্তি। কৰ্ত্তব্য বুদ্ধি হইতে যে নিয়ম স্থিরীকৃত হয় তাহার নাম বিধি। DBDBBD DBBD DDBDB BB DBD BBDBtD D DKB BD DDSS SBSBDSY স্বাভাবিকী পরমাবিষ্টভাই রাগ হইয়া পড়ে। রাগ, যে বস্তুপ্ৰতি ধাবিত হয়, সেই বস্তুই তাহার ইষ্ট বস্তু। রাগ কাৰ্য্যে বিচার, ও কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য বিবেকের প্ৰয়োজনতা নাই। রাগ সিদ্ধবৃত্তি স্বরূপ। জড় বন্ধ জীবের আত্মায় যে রাগ DS DDKS DBDB SDDDS DtuDD0 BBB BDD DBDSBDDDBB বিষয় বলিয়া বরণ করিয়াছে। কাহার পুষ্পে, কাহার খ্যা ব্য, কাহার পেয়বস্তুতে, কাহার মাদকদ্রব্যে, কাহার বস্ত্রে, কাহার অট্টালিকায়, কাহার কামিনী প্ৰতি রাগ ধাবিত হইয়া জীব সকলকে সংসার প্রাপ্ত করাইতেছে। এতন্নিবন্ধন বদ্ধ জীবের ভগব।দ্বিষয় রাগ সুদূরবর্তী হইয়া পড়িয়াছে। রাগ স্বরূপ ভক্তি জীবের পক্ষে বিরল হইয়। উঠিয়াছে। এস্থলে হিন্তাহিত বিচার পূর্বক ভগবদুপাসনাই এক মাত্ৰ কৰ্ত্তব্য। এই হিতাহিত বিবেক হইতে বিধির জন্ম। বিধি যত্ন পূর্বক রাগেরই স্বাস্থ্য অনুসন্ধান করিবে। বিধি কদাপি রাগের বিপরীত তত্ত্ব নয়। বিধিকে ইংরাজী ভাষায় Rule বলে ও রাগকে Liberty বা Freedom বলে। বিধি ও রাগ ভিন্ন ভিন্ন তত্ত্ব হইলেও বিশুদ্ধাবস্থায় এক তাৎপৰ্য্য বিশিষ্ট। নিৰ্ম্মল বিধি রাগের সহায়। নিৰ্ম্মল রাগ ভগবৎ ইচ্ছারাপ
