ve ಟ್ವಿಠ್ಠa মধ্য দিয়া এই সম্ভাব্য যুদ্ধকে नित्यां द्रिवब्र অঙ্গ চেষ্টা করিতেছেন। সেই সমস্ত মহাত্মাদের আদর্শের vitritbat e vity ajetafë që tre fërfërkicea,- = "মানুষের ভাগ্যের দিক দিয়া বিচার করিয়া দেখিতে গেলে দেখা SHSDB GDB BBD DBDBD DBDBD DBDDEEDBYDBD DBDB DBBBD DB BB zB DDD DDDLLL DBD BB DDD DBB DBDS ইতিহাসে বুঝি আর ঘটে নাই। প্রত্যেক জ্ঞানী লোক আজ স্বীকার *াঁরবেন ত্রে আর একটী যুদ্ধ মানে সমস্ত মানব-সমাজের আত্মহত্য। SzK BBBDBD BDBBDB DD DBDD DDBDBD DD BDBBDD KDB BBS DBDDB BDL DL TDBDD DBD DBDB BB DDB DBDDBD BDBDD যুদ্ধে যে ফলাফল ঘটবে অতীতের এক বৎসরের যুদ্ধেও তাহার তুলনা SBD BDS SKDBB BDBD DBDDD DBLKLDBDBSDB D TD শ্ৰেগর কঁপিত ; এবার যদি যুদ্ধ হয় সেখানে একখানির বদলে হাজার খানি হইতে বোমা পড়িবে।--আর মানুষ, নগর, সভ্যতা একরাত্রে বিলুপ্ত হইয়া যাইবে । প্ৰত্যেক জাতি নানারূপ রাসায়নিক বিষ-বাপ সৃষ্টি S DLDDS BE sBBDD DLLD BBLBD DD D DDDD S •रे ब्रांगांझानिक ब्रूज अब्र७.डब्रांप्रश् । * এই সমস্ত বিপদের সম্ভাবনা জানা সত্বেও যুদ্ধের আয়োজন অন্তরালে অন্তরান্তে বাড়িয়াই চলিয়াছে এবং যে অসন্তাবের দরুণ জাতিতে জাতিতে সাধুৰ্য হয়, তাহাণ্ড তীব্ৰবেগে বৰ্দ্ধিত হইতেছে। AS DDBD Z DBSu BBDB BDB DB DBD DBDBD DDD * সমাশার আলোর স্পর্শ অনুভব করিতেছি। নিদারুণ অন্ধকারের বুকেই বিয়াৎ-ব্লকের সহিত আলো আসিতেছে। মানবের আত্মার কল্যাণের দিকে চাহিয়া আজ র্যাহারা মানব সমাজের আত্মিক উন্নতির আশায় আত্মনিয়োগ করিতেছেন। আমি আমার অন্তরে উহাদের সাদরে বরণ করি। সমগ্ৰ মানবের কল্যাণের কথা আজ আমার কাছে আর স্বপ্ন বলিয়ামল হয় না-আমার কাছে উন্থা অনিশ্চিৎ। কাইজাক্সের নূতন বুলীি
- - গত মহাযুদ্ধের সময় যুরোপের সাম্রাজ্যবাদীরা সকলে মিলিয়া শক্তি ও দম্ভের প্রচারের যে বিরাট আয়োজন করিয়াছিলেন, আজ তাহা পরিসমাপ্ত না হউক, জগতের নানা স্থান হইতে রীতিমত প্রতিরোধ পাইয়াছে। ভূত-পূর্ব জার্মাণ সম্রাট উইলহেম কাইজার ও সেই শক্তি-মদদের মধ্যে একজন ছিলেন। কিন্তু কালের চক্ৰে তাহার भों-भखि जांय इांग श्वा अनिवांछि। * দ্বিতীয় জাৰ্ম্মাণ যুবরাজ সেদিন আক্ষেপ করিয়া বলিয়াছিলেন, “আমি সমগ্ৰ জাৰ্ম্মণীকে সাক্ষ্য রাখিয়া বলিতে পারি যে আমার দু'বেলার বাসের পয়সা পৰ্যন্ত নাই।” কাইজারের পতনের সঙ্গে সঙ্কে তাহার সুরও নামিয়া
আসিয়াছে মুকুদিন’ ৰে লোভের সময়ে তিনি অগ্নি डिनेि गांधोखादी जकड -জঞ্জি ভিয়ঙ্কায় করিয়া বলিতেছেন- o “জগতের লাহিত দুর্বল জাতিদের মধ্যে জাগরণের সংগ্রাম চলিয়াছে। আজ যদি খেতি-শক্তি এই জাগরণের দাৰীকে সন্মান না। করিতে শিখে, তাহা হইলে অচিরেই এক ভয়াবহ দ্বন্দ তাঁহাদের জন্য অপেক্ষা করিতেছে । “কৃষ্ণ-বৰ্ণ জাতির আত্ম-সন্মানে উৎক্ষে হইতেছে, তাহার কারণ তাহাদের অনেকে যুদ্ধক্ষেত্রে গিয়া তাহদের প্রভুর শক্তির স্বল্পতা খােলখিয়া एयांनिग्रांछि । रे बब-यांशंद्रांप्क निघून कब्रिबाब्र cकांन७ आषिकांब cऊ*ख्रिस्त्र নাই । কেবলমাত্র তাহারা অস্ত্ৰ-শস্ত্রে ইহাদের শ্ৰেষ্ঠ বলিয়া ইহাদের দাবাইয়া রাখিবার অধিকার তাহদের নাই। প্ৰত্যেক জাতি অপর DDuD DBBBBBDBB LLLLL L Y LS SsBLSYBD LLu LLLLLL BDBBBDB সন্মান করা প্ৰতোক জাতির কর্তব্য । আমাদের শ্বেত-সভ্যতার পাগলামী গুলিকে অপর জাতির উপর জোর করিয়া চালান্ধ শুধু অবিচার নয়— পাপ। আজ যুরোপের শক্তিশালী সমস্ত জাতি এক হীন-বাৰ্থপর নীতি অনুসরণ করিয়া চলিতেছে এবং এই প্রকার চলিলে অচিরে যুরোপকে তাহার ফলভোগ করিতে হইবে।” যে কাইজার জার্মাণ যুদ্ধের সময় বেলজিয়ামের বুকের উপর দিয়া কামান চষিয়া চলিয়া গিয়াছিল, সে কখনও এইরূপ বলিত না । অবস্থা মানুষকে এই রকমই করে । omniumsuurigonup অন্যমূদ্রী-পীড়া ও অনন্যস্ততত্ত্ব "বৃটিশ মেডিক্যাল জারণালো” ডাক্তার আলেন বেনেট সাহেব সমুদ্র যাত্রীদের এই অবশ্যম্ভাবী পীড়ার কারণ ও নিবারণ নির্দেশ করার উপলক্ষে বলিয়াছেন,- "যে ব্যক্তিকে জাহাজে চড়িয়া বিদেশে যাইতে হইবে প্ৰথমেই V5tts Sea Sickness অর্থাৎ সমুদ্র-পীড়ার কথা মনে পড়ে । অসুখটা এমন বিচিত্ৰ যে স্থলে বসিয়া ইহার প্রকৃতি কি তাহ পূর্ব হইতে জানিবার কোনও উপায় নাই । অথচ জলে ভাসিলেই উহা ধরিবে । তাই যাত্রা BDBDB BEY BBDDB BB BDB DD DBDDD BDYD DDD মনকে পাইয়া বসে। আগে হইতেই মন ব্যাবির আক্রমণের জন্য প্ৰস্তুত হইয়া থাকে; এবং অধিকাংশ স্থলে সমুদ্র-পীড়া একমাত্র কারণই হইতেছে পূর্ব হইতেই ঐ ব্যাধির সম্ভাবনা সৰুদ্ধে আশঙ্কা করা। অ্যাহার পর যাবার দিন সাধারণ মানুষের মন যাত্রার আয়োজনে ও বিদায়ের পালায় এত বেশী উত্তেজিত হইয়া থাকে যে, জাহাজ দুলিতে দুলিতে তাহার দেহ অবসন্ম হইয়া আসে । এবং তখন দেহ ও মনে ঐ ব্যাধিকে প্রতিরোধ করিবার মত কোনই শক্তি থাকে না । তাহার উপর অনেকে একটী বিশেষ ভুল করিয়া বসেন। স্নায়বিক ও মানসিক দুর্বলতাকে ক্ষুধা-জনিত দুর্বলতা মনে করিয়া অনেকে প্রচুর খাদ্য গ্ৰহণ করেন এবং তাহার ফলে সমুদ্র-পীড়া রীতিমত ভাবে পাইয়া বসে। অনুস্থ আয়ুও মন কখনই অপৰ্য্যাপ্ত খাদ্য সহা করিতে পারে না । বামন হইতে আরম্ভ হয়। সেই জত জাহাজে কখনও গুজভোজন করিতে নাই এবং সমুদ্র-পীড়া প্রতিরোধ করিতে হইলে মনে পুর্ব হইতে কোনও আশঙ্কা পোষণ করিতে নাই। সমুদ্ৰা-পীড়া সারাইবার জন্য যত রকমুণ্ডলৰ "চাচ্ছে 'ঘুঙ্গাহার भाषा बाबनिक नजि गाश्र ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಠರಾಣಿ বলিয়াখািলর মনে হয়।” ”
