আকবরের দরবারে জিমুইট SO ौहत হইল এবং তাহদের ধৰ্ম্মপুস্তকের বিরুদ্ধে যে সকল আপত্তি উত্থাপিত হইল তাহার উত্তর দিতে তাহারা অসমর্থ হইল ; তজ্জন্য তাহারা বাদশাহের স্বাক্ষুখে তঁর্ক করিতে লজ্জিত হইয়া শেষাবলম্বন স্বরূপ মৌনাবলম্বন করিল। তর্ক শেষ’ হইবা মাত্র বাদশাহ যাজকগণকে নেপথ্যে লইয়া গিয়া কহিলেন, “আমি আপনাদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হইয়াছি; আমি আপনাদের ধৰ্ম্ম পচনা করি; এই লােকগুলি অসাধু, ইহাদিগের নিকট ৰাক্যে ও কাৰ্য্যে আপনার সাবধান থাকিবেন । আপনাদিগকে আমি একটি বিষয় জিজ্ঞাসা করি ; আমাকে বুঝাইয়া দেন যে সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বর একসময়ে তিন ও এক কিরূপ হইতে পারেন ? আর কুমারীর গর্তে ঈশ্বরের পুত্র কিরূপে হইল ? এই দুই বিষয় আমার বুদ্ধির অগম্য।” তাহারা উত্তর করিলেন “অপনি যেরূপ আদেশ করিলেন, এখন হইতে ধৰ্ম্মশিক্ষকদেব সহিত ব্যবহারে আমরা সেইৰূপ সাবধানতা অবলম্বন করিব। আপনার রাজশ্ৰীর প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থই আমরা এরূপ করি নতুবা আমরা অহাদিগক্লে কোনরূপ ভয় করি না। আর আপনার প্রশ্ন সম্বন্ধে এই মাত্ৰ বলিতে পারি, আপনি দয়ালু, উদার, সাৰ্ব্বজনীন, মার্জনকারী ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করুন এবং বিনয় সহকারে তাহার বাক্য শ্ৰবণ করুন।” বিভিন্ন ভাষায় লিখিত হইলেও এই বাইবেল গুলিতে কোনরূপ অসঙ্গতি লক্ষিত হয় নাই ; উপরন্তু একই ৱিষয় বিভিন্ন ভাষায় প্ৰকাশিত হইয়ছিল এবং তঁহাদের ধৰ্ম্মশিক্ষকগণ আলফুরমাণ জানিতেন ও লাটিন ভাষায় অনূদিত (স্বীকৃতজ্ঞ কিংবদন্তী অনুসারে সেণ্ট বাৰ্ণাডের অত্যধিক পরিশ্রম ও যত্নে ) হওয়ায় আমাদের যাজকেরাও জানিতেন ; ইহাতে বাদৃশহ’অত্যন্ত আশ্চৰ্যন্বিত হইয়াছিলেন। উক্ত কারণে আমাদের যাজকের একমত হইয়া তর্ক করিতেছিলেন।
