আকবরের দরবারে জিসুইট” S8O পারিব না। কারণ যাজকগণ কেবলমনুষ্যর জীবন লাইতে নিষিদ্ধ নহেন; পরন্তু ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ সঙ্গত স্থল ব্যতীত, যাহাতে নরহত্যা হইতে পারে এরূপ কাৰ্য্যের চেষ্টা করাও তঁহাদের পক্ষে অনুচিত।” বাদশাহ কহিলেন “আমি আপনাদের “অগ্নিপরীক্ষা চাহি না, আপনারা অগ্নিপরীক্ষা দিতে অসম্মত নহেন ইহা বলিলেই চলিবো।” “হুজুব, তাহাও বলিতে পাবিব না।” “অন্ততঃ আমাকে তাহ, বলিতে দিনশা আপনাদের অগ্নিপরীক্ষা দিবার ইচ্ছার কথা আমি তারস্বরে বলিব। আপনারা মৌনাবলম্বন করিয়া থাকিবেন।” “যদি আপনি প্ৰকাশ্যতঃ আমাদের ইচ্ছার কথা ঘোষণা করেন, আমরাও আমাদের অনিচ্ছার কথা প্ৰকাশ করিব । এ লোকটি যদি প্ৰাণদণ্ডের উপযুক্ত হয় তাহা হইলে ইহাকে অগ্নিশিখায় মৃত্যুদণ্ড দিবার জন্য এরূপ প্ৰবঞ্চনার প্রফুেজন কি ?” যে সকল প্ৰধান লোক রডোলফোর এই বিখ্যাত বাক্য শুনিয়াছিল তাহারা শতমুখে তাহার প্রশংসা করিতে লাগিল। এইরূপে স্বাদশাহ ও র্তাহার ধৰ্ম্মেপদেষ্টগণের সহিত প্ৰথম সাক্ষাৎ ও প্ৰথম সাহিত্যিক তুর্কবিতর্ক ঘটিয়াছিল। SDBBB BDD KKLDDB EEDD BDS BDLDDDDD LD BBDBD BBDBD BKK বিস্মৃত হন নাই। তিনি তর্কবিতর্কে মেরূপভাবে যোগদান করিয়াছিলেন তাহাতে তিনি যে নিজের সন্দেহভঞ্জনাৰ্থ ইহা করিয়াছিলেন যাজকগণ আহাই মনে করিলেন। বাদশাহের চিত্ত পরীক্ষা করুিলার নিমিত্ত তাহারা বাদশাহের নিকট নিম্নলিখিত রূপ প্ৰস্তাব করিবার জন্য পরামর্শ করিল “বাদশাহ যেরূপ পুনঃ পুনঃ জানিবার ইচ্ছা প্ৰকাশ করিয়াছেন, সৈইরূপ যিনি খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের স্বৰ্গীয় মত বুঝির্তে চাহেন, তঁহাকে দুইটি শর্ত পালন করিতে হইবে অর্থাৎ তিনি আপনার আত্মাকে এরূপভাবে গ্ৰস্তুত করিবেন যে যাহাতে তিনি ঈশ্বরের আধাত্মিক আলোক ও”স্বৰ্গীয় দানের করুণা ধারা
