২৪৬ ভারতে হউরোপীয়ান পৰ্য্যটক শিষ্যের ন্যায় উপদেশ শ্রবণ র্করিতে পরিবেন । অবশ্য শিক্ষাকালে তাহার কোন বিষয়ে সন্দেহ উপস্থিত হইলে সে সন্দেহ দূর করিবার জন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিবার স্বাধীনতা থাকিবে । কারণ খ্ৰীষ্টের একটিী শিক্ষাবিষয়ক গল্পে কথিত আছে যে, যে বীজ পথিপার্শ্বে পতিত হইয়াছিল। তাহা পক্ষীসমূহ ভক্ষণ করিয়াছিল। ইহার অর্থ এই যে, যে সকল ব্যক্তি নানাকােপ চিন্তায় পীড়িত কিংবা কষ্টকর, কঠিন, এবং প্ৰায় নিম্প্রয়োজনীয় কাৰ্য্যে নিযুক্ত থাকে তাহাদিগের চিত্ত পথের ন্যায় উন্মুক্ত। কৰ্ষিত ভূমিতে বীজ পড়িলে কৃষক যেমন তাহ আবৃত করে, এরূপ ব্যক্তি বীজ পাইলে সেরূপ সাবধানে তাহা আবৃত করিতে পারে না, যাহাতে খ্ৰীষ্ট DTLLYY BB DDDBDBDBBD sLJBS DD BBBLLD S KLDBDS SBD DBBD KD মানবকে ন্যায়াপথ হইতে বিচুত করে এখানে পক্ষীর তাঁহাই অর্থ। খ্ৰীষ্টর ইহাই উদ্দেশ্য ছিল, কারণ বাইবেলের পুবাতন পুস্তকেরও ব্যবস্থা অনুসারে অধিকাংশ রোমন্থনকারী জন্তু বলি ও খাদ্যের অনুপুযুক্ত বলিয়া বিবেচিত হইয়াছিল। এই কারণেই বহু ব্যক্তি প্ৰকৃত ঈশ্বরের, জ্ঞান ও আরাধনা হইতে দূরে চলিয়া যায়। তাহদের স্বকীয় নিৰ্ব্ববুদ্ধিতা তাহদের চিন্তাশক্তিকে মৃত্যুবৎ করিয়া ফেলে। বাদশাহ স্বয়ং যাহাকে প্ৰশংসা করেন সেই সৰ্ব্বাপেক্ষা নিষ্কলঙ্ক কুমারী যখন লোকচুঙ্গুর অন্তরালে নির্জনগৃহে একাকিনী মানবজাতির মুক্তির জন্য ভাবিতেছিলেন তখন ঈশ্বরের প্ৰত্যাদেশ হইয়াছিল যে তিনি ঈশ্বর প্রেরিত ব্যক্তিকে জন্মদান করিবেন। ইথিওপিয়ায় রাজী যখন ঈশায়া সম্বন্ধে, পুন্তক পাঠ করিয়া চিন্তা করিতেছিলেন, তখন খ্ৰীষ্টশিষ্য ফিলিপ তাহাঁর নিকট উপস্থিত হইয়া তীক্ষাকে শিক্ষা ও দীক্ষা দিয়া খ্ৰীষ্টান’ করিয়াছিলেন ।, তখন প্তাহার শিষ্যবৰ্গ ও খোজা’ বিস্ময়ে চাহিয়া দেখিলেন যে তিনি জনৈক
