. הזז• כ 8o גיזתאוגס ג দ্বিতীয়াধিকরণ যদিও অমূলক সাংখ্য স্মৃতি দ্বারা বেদান্ত সমন্বয়ের সঙ্কোচ না হউক কিন্তু যোগ স্মৃতি যে পাতঞ্চল শাস্ত্র তাহাতে উক্ত যে অষ্টাঙ্ক যোগ তাহা প্রত্যক্ষ বেদেতে উপলব্ধ হয় এবং তাহা তত্ত্ব জ্ঞানেরও উপযোগী বটে, অতএব প্রধান কারণ বাদি বেদ মূলক সেই যোগ স্মৃতি দ্বারা বেদান্ত সমন্বয়ের কেবল অনুষ্ঠেয় ধর্ম্ম নিৰূপণে সঙ্কোচ হউক, ইহা পুর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে অষ্টাঙ্ক যোগ.প্রতিপাদনেই যোগ স্মৃতির তাৎপর্য, অমূলক প্রধান কারণ বাদে তাহার তাৎপর্য্য নহে, তবে কেবল প্রসঙ্গাধীন সাংখ্যোক্ত অমূলক প্রধান কারণবাদ তাহাতে উক্ত হইয়াছে বটে কিন্তু তাহার দ্বারা বেদান্ত সমন্বয়ের সঙ্কোচ হইতে পারে না ৷ ২ ৷ তৃতীয়াধিকরণ যদিও সাংখ্য স্মৃতি ও যোগ স্মৃতি দ্বারা বেদান্ত সমস্বয়ের সঙ্কোচ না হউক কিন্তু তদীর যুক্তি দ্বারা তাহার বাধ হইতে পারে, যথা চেতন ব্রহ্ম হইতে অচেতন জগতের উৎপত্তি সভূত নহে, যেহেতু এক প্রকার বস্তু হইতে অন্য প্রকার বস্তু উৎপন্ন হয় না যেমন গো হইতে মহিষ হয় না, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে,এক প্রকার বস্তু হইতে যে অন্য প্রকার বস্তু উৎপন্ন হয় না ইহা সাধারণ নিয়ম নহে, যেহেতু অচেতন গোময় হইতে চেতন বৃশ্চিকের এবং চে
