৩ অধ্যায \N) **ीt হয় না, সুতরাং তাছারদিগের উপসংহার করা কর্ত্তব্য।৬ -l-ജ്ജr সৃপ্তমাধিকরণ কঠোপনিষদে উক্ত হইয়াছে যে, ইন্দ্রিয় হইতে বিষয় শ্রেষ্ঠ, বিষয় হইতে মন, মন হইতে বুদ্ধি, বুদ্ধি হইতে প্রকৃতি, প্রকৃতি হইতে অব্যক্ত এবং তাহা হইতে পুরুষ শ্রেষ্ঠ, পুরুষ হইতে আর শ্রেষ্ঠ নাই, এস্থলে যেমন পুরুষ প্রতিপাদ্য তদ্রুপ ইন্দ্রিয়ও প্রতিপাদ্য হয়,নতুবা বাক্য ভেদ স্বীকার করিতে হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে, পুরুষজ্ঞানের সংসার কারণ অজ্ঞান নিবর্ত্তকত্ব হেতু পুরুষই প্রতিপাদ্য, অতএব ইন্দ্রিয় প্রতিপাদ্য নহে। ৭ । -- - অষ্টমাধিকরণ এই জগৎ উৎপত্তির পূর্ব্বে কেবল একমাত্র আত্মাই ছিলেন, এস্থলে আত্মা শব্দের বাচ্য বিরাটু, যেহেতু এখানে লোকমাত্রের স্বষ্টি উক্ত হইয়াছে, তাহ শরীরী বিরাটেরই সম্ভব হয়, অশরীর ঈশ্বরের সম্ভত নহে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই ষে, এক মাত্রই ছিলেন, ইহা বলতে অবধারণ হেতু ঈশ্বরই আত্মশব্দার্থ এবং উপসংহারে ঈশ্বরই উক্ত হইয়াছেন, অতএব ঈশ্বরই আত্মশব্দের বাচ্য । ৮ ।
