8ぐり R আর্য্যাবর্ত । Joጃ ኛቑ-ዓቕማ ጓዪቑ፴ ! রাজানুগৃহীত হিন্দু সমাজের সে চাঞ্চল্য যে একান্তই নির্বিরোধীভাবে আত্মপ্রকাশ করিয়াছিল এমনও বোধ হয় না। দৃষ্টান্ত স্বরূপে রাজা শশাঙ্কের বৌদ্ধনিপীড়নের উল্লেখ করা যাইতে পারে। ঘাতের প্রতিঘাত কিরূপ হইয়াছিল। সে কথার উল্লেখ ইতিহাসে নাই। কিন্তু শিলালিপি ও LDBu ut LDB BBB KBD DB ttO BBDS DDBD DDLDDS KLD কি না সন্দেহ । ইহার পর বৌদ্ধ শ্রমণগণ তুষারমণ্ডিত হিমগিরি অতিক্রম করিধা, গুলপীয্য সাগর লািতঘন করিয়া, মরু পার হইয়া যে সকল দেশে ধর্ম্ম প্রচার কারিয়াছিলেন। DD BDK LLEH BDD SEEEDD MOuD BDDDDD SS DDDS SKDDBBDDD DB DDSDS DDDD BDDSS SDDDS S yDCDB BEEEBDS S BBDBB KDD হইয়াছিল । শাক্যসিংহ ধর্ম্মমত প্রচার করিয়াছিলেন, কিন্তু সমাজে তাহাকে u BBBBBL BBDS DLD DBDDS S BDzCDD S tEEED DDDLLLLL উপদেশে যে ধর্ম্মমত বিস্তারলাভ করিয়াছিল ; সাধারণের বোধ্য ভাষায় BD DDBDDBDBD BD DBBDBDB S YDBDBD DDSEDBBDDS SDDDB BBB BBB DBS DDY LBOD DDBLLD DB DBBD DBtBSS LSDDB SBD DB DDDLLLLLL S SsODD DDLDDL KSLKSS S DLL S S YL0 SL L LLLLLL LYS সাধারণের চিত্তাকর্ষণ অসম্ভব ; অজ্ঞানের জন্য দৃশ্যমান আদর্শের প্রয়োজন হয়। হিন্দুর সাকারোপাসনা সেই জন্যই নিরাকারের স্বত্বানুভবের সোপান । যে বৌদ্ধধর্ম্ম হিন্দুধর্ম্মের পৌত্তলিক ব্যবহারের বিরোধী হইয়াছিল। সেই বৌদ্ধধর্ম্মেই ক্রমে মুক্তি-পূজার প্রবর্তন হইল ; বুদ্ধ, বোধিসত্ব, পৃথিবী প্রভৃতি দেবদেবীর পূজা আরব্ধ হইল। বৌদ্ধদিগের বিহার ছিল — DBBB tS DS S gB BEEDD DBDBBSBD DDD DD BBDB DDBD KtBS SsLKL LB BYY DB DBBDBDBDBDB DYDeLD DBDLBD পরিবর্তন লক্ষিত হইতে লাগিল- কারুকার্য্যের বাহুল্য তাহার অভাবের স্থান অধিকার করিতে লাগিল। চৈত্যগাত্রে মূর্ত্তির স্থান হইল - চৈত্যমধ্যে মূর্ত্তি প্রতিষ্ঠিত হইতে লাগিল । বিশুদ্ধ জ্ঞানের গৃহে তান্ত্রিক BBBD SsLELDBD KDDS BB DDBS DEK K SsK DDDDL DBB SSSS SLED SKYDSBDD BDB DBDDB DD KDuD BDDYSS BDDY DBDBL YB BBDD iBDLL DBDtBBDS DDD 0DBBD S LMLCTLTLSSASLSL TAeA S Y CY L SLLLLLLSLLLL LLLL S
- इज्ञङ१त्र ।
