Oyo আর্যবর্ত্ত। ১ম বর্ষ-৫ম সংখ্যা । মূর্ত্তির পূজা করে না। আখড়ায় কোন মূর্ত্তিও নাই। “এত জাতি থাকিতে ঈশ্বর হাড়ীর ঘরে কেন জন্ম গ্রহণ করিলেন ?” এ প্রশ্নের উত্তরে তাহারা বলে, SuBBB BDD BDD BDD D DDSB DBDB BEDDS GBDD এ দেশে যে সকল হাড়ী দেখিতে পাও, আমি সে হাড়ী নহি, আমি গড়নদার হাড়ী, হাড়ের সৃষ্টি করি বলিয়াই আমি হাড়ী।” দেখিয়া শুনিয়া বোধ হয়, বলরামি সম্প্রদায়ের ধর্ম্মমত ঘোষপাড়ার কর্ত্তাভজা সম্প্রদায়েরই অনুরূপ । বলরাম অত্যন্ত তার্কিক ছিলেন ; তঁহায় আধুনিক নিরক্ষর শিষ্যদল এ বিদ্যায় গুরুকেও ছাড়াইয়া উঠিয়াছে। তাহদের বিশ্বাস, আদিকালে বলরামচন্দ্র স্বীয় দেহ ক্ষয় করিয়া তাহার অস্থি হইতে এই সংসারের সৃষ্টি করিয়াছেন, অতএব পৃথিবীর সকল লোক হাড়ী। ইতর বংশে জন্ম গ্রহণ করিলেও, অশিক্ষিত বলরাম চন্দ্রের হৃদয়ে ইত্যরতার লেশমাত্র ছিল না। অনেক স্থলে তিনি যুক্তিতর্কের পরিবর্তে দৃষ্টান্ত দ্বারা কোন কোন সংস্কারের অসারতা প্রতিপাদনের চেষ্টা করিতেন। কথিত আছে, একদিন বলরাম চন্দ্র তাহার আখড়ার প্রান্তৰক্তী ভৈরবের তীরে দণ্ডায়মান হইয়া নদীর জল অঞ্জলি পুরিয়া লইয়া তাহা তীরে ঢালিয়া দিতেছিলেন। অধিকাৰীপাড়ার বাচস্পতি ঠাকুর আখড়ার ঘাটে স্নান করিতে নামিয়া ইহা দেখিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, “বলাই তুই কি একেবারে ক্ষেপিয়াছিস ? অঞ্জলি ভরিয়া নদীর জল তুলিয়া ওখানে ঢাবিত ছিল। কেন ?”- বলরাম অমানবদনে বলিলেন, “আমি আমার শাকের ক্ষেতে জল দিতেছি।” তখন তৰ্পণের সময়, বাচস্পতি ঠাকুর র্তাহার কোশা নদীতীরে রাখিয়া জলে নামিতে নামিতে বলিলেন, “এখানে তোর শাকের ক্ষেত কোথায় যে, তাহাতে জল দিতেছিস্ ?” বলরাম বলিলেন, “আপনার পিতৃপুরুষেরা অনেক কাল আগে মরিয়া স্বৰ্গে চলিয়া গিয়াছেন, ঐ কোশায় করিয়া জল তুলিয়া জল ঢালিলে যদি সেই জল তঁহাদের নিকট পৌছে, তাহা হইলে আমার এই জল দুই রশি দুরে আখড়ার শাকের ক্ষেতে না পৌছিবে কেন ?” বাচস্পতি ঠাকুর বলরামের সহিত আর তর্ক করিলেন না, বলাই সত্যই পাগল হইয়াছে স্থির করিয়া স্নান ও তৰ্পণাদির শেষে গৃহে প্রস্থান করিলেন। বলরামচন্দ্র বিদ্রপপ্রিয় ছিলেন ; কিন্তু তঁহার বিদ্রুপে তীব্রতা ছিল না, সুতরাং কেহ তাহাতে মনে আঘাত পাইত না । মেহেরপুরের অনতিদূরে ভৈরব নদের পশ্চিম পারে সুবল চৌধুরী নামক একজন চর্ম্মকার বাস করিত। কর্ম্মচারিগণের সহায়তায় সে চর্ম্মের ব্যবসায় করিত। দেব-দ্বিজে তাহারা ভক্তি ছিল, এবং তাহার
