专 कां 5किक । অভ্যাসেম্বাবৃপ্তিরূক্ষণীয়া জ্ঞানতশ্চেভ্যন্তসন্দৰ্ভেণ শূলপাণিন ব্যবস্থাপিত স্থাৎ। আত্রাপি- “বিপ্ৰে তু সকলং দেয়। পাদোনিং ক্ষনিয়ে মন্তং । বৈশ্যেই দুৰ্দ্ধং পাদশেষন্ত শূদ্র - জাতিসু শস্যাত” ইত্য ভক্ষ্য ভক্ষণ মাত্ৰাবগাহি বিষ্ণুবচনেন ক্ষনিয়াদীনাং পাদ পাদ হানিদের্নাদি তিব্য । ততশচ। জ্ঞানতঃ সরুদ্যোজনে বি প্ৰস্য প্রাজাপত্যদ্বয়ং, ক্ষত্ৰিয়স্য সাদ্ধপ্রাজাপত{ং, দিশঃ প্ৰাজাপত্যং তদদ্ধং শৃদ্ৰস্থ্যেক্তি প্রতিপদ্যতে । প্রতিপন্নে চৈতস্মিন এবীমভিপায়, ৩ মেচ্ছান্নাদিভোজনসম্মুঙ্গমুপপাতকমপি যাবপ্তিরভােসৈরলুপাতক তিয়া ন পরিণমিতি তাবৎ প্ৰতিভোক্তন ব্যক্তিভিন্নং প্রায়শ্চিন্দ্রং, অভ্যাসে ; তয়োের্ভয়স্তত: শুদ্ধিমবাপুয়াদিতি বাৎসরিক মূল প্রদানের নির্ববন্ধানুসারে ভোজন করিলে ও মেচ্ছান্ন ভোজন হয় না যেহেতু মূল্য দিব বলিয়া দ্রব্য গ্ৰহণ করিলে ও শাস্ত্রানুসারে ক্রয় সিদ্ধ হয় মহামান্য রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য্য প্ৰায়শিট ও তত্বে তাহা বিশদ রূপে বর্ণনা করিয়াছেন। লৌকিক ব্যবহার ও সেইরূপ, মহর্ষি শঙখ, মেচ্ছস্পষ্টান্নভোজনে প্ৰায়শ্চিত্ত বিধান করিয়াছেন যথা, অমেধ্য, চাণ্ডাল, পতিত, পুস্কষনামকজাতি, রজস্বল, অবধূত, কুপী, কৃষ্টরোগী ইহাদিগের স্পষ্টান্ন অজ্ঞান পূর্বক একবার ভোজন করিলে একপ্ৰজা পত্য অর্থাৎ একটী ধেনু অথবা তাহার মূল্য কাষপণত্ৰয় দান করিতে হইবে,
