>切* - উপদেশ । হইতে বৃক্ষ হয়, একটা বৃক্ষে কত বীজ হয়, একটী বৃক্ষ হইতে কত শত শত বৃক্ষের উৎপত্তি। এমন অনেক বৃক্ষ আছে তাহার ফুল হয় না, পাতা হইতে অসংখ্য বৃক্ষ উৎপন্ন হইতেছে। ইব্রাহিম একদিন আপন বৃদ্ধ মহিষীর সন্তান হইল না বলিয়া বড়ই দুঃখ করিয়া ভগবানের নিকট আক্ষেপোক্তি করেন। তাহাতে ভগবান বলেন, সাগরের সৈকতে যত বালুক স্থিতি করে তোমার তত সন্তান হইবে । এই ইব্রাহিমের সন্তান অসংখ্য ইহুদি ও মুসলমান। শাক্যের একটী পুত্র ছিল, তাহারও কি গতি হইল কে জানে ? কিন্তু এই শাক্যের কত লক্ষ সস্তান আজ চীনে, তাতারে, জাপানে সিংহলে, এবং আরও কত দেশ পূর্ণ করিয়াছে । ঈশ৷ বিবাহ করেন নাই ; কিন্তু তাহার সন্তানে পৃথিবী পরিপূর্ণ। খ্ৰীষ্টসন্তানের প্রবল প্রতাপে আজ এই জগৎ অধিকৃত। অতি সামান্ত, অতি ক্ষুদ্র একটা বীজ হইতে একটী বৃক্ষ, একটা বৃক্ষ হইতে আবার শত শত বৃক্ষ উৎপন্ন হইয়া বনভূমি আচ্ছন্ন করে। মহাপুরুষগণের সন্তানবৃন্দ ঠিক এইরূপ। আমি ইহাকেই মণ্ডলী বলি। দু পাঁচ জন বসিয়া কথা কহিলে, একটী বিধি স্থাপন করিলে, অথবা কতকগুলি নিয়মপ্রণালী করিয়া রাখিলে, ইহাকে মণ্ডলী বলিতে ইচ্ছা হয় না । মণ্ডলী বলিলে তাহ ভগবানের একটা অসীম শক্তির বিকাশ মনে হয়। তাহাকে এই ক্ষুদ্র আকারে দেখিতে ইচ্ছা হয় না। বিশ্বাসী ও মণ্ডলীতে কিছু পার্থক্য নাই। একটী বিশ্বাসী শত শত বিশ্বাসীর জন্মদাতা। একটী বিশ্বাসের প্রদীপ জ্বলিলে তাহার সঙ্গে নিশ্চয়ই শত শত প্রদীপ জ্বলিয়া উঠিবে। বড়বাজারের এমন অনেক স্থান আছে, এক দিকে কত কত মিঠাই মিছরীর দোকান, অপর দিকে কত আবর্জনা ময়লা, তথাপি যদি তথাকার চোঁতলের ছাদের উপর
