> R উপদেশ অপেক্ষ আশ্চর্য্যের বিষয় কি ? ধ্রুব সত্য নিৰ্ব্বিকার পূর্ণ ঈশ্বরেতে সাকার ভাবের আরোপ করা, ঈশ্বরের দেহ স্বহস্তে নিৰ্ম্মাণ করা, না, ভয়ানকরপে ঈশ্বরের অবমাননা করা । সাকার মাত্র বিকৃতি ও পরিবর্তনশীল, জন্ম-মৃত্যুর অধীন । ঈশ্বর জন্ম-মরণ-বিহীন, নিৰ্ব্বিকল্প । ঈশ্বর এক প্রমাণিত হইল ঈশ্বর নিরাকার । এইক্ষণ ঈশ্বর এক না বহু, এই জিজ্ঞাস্য । অনেকে বহু ঈশ্বর বলিয়া থাকেন, কিন্তু জ্ঞানী-সমাজের অবিসম্বাদিত মত ঈশ্বর একমাত্র অদ্বিতীয় । উপনিষদ, বাইবেল, কোরাণ প্রভৃতি ঈশ্বর প্রতিপাদক পৃথিবীর সমুদায় প্রধান প্রধান ধৰ্ম্মশাস্ত্র ঈশ্বরের একত্বই প্রমান করিতেছে । পূৰ্ব্বতন আৰ্য মহর্ষিগণ এবং ঈশা, মুম্বা, মহম্মদ প্রভৃতি ধৰ্ম্মপ্রবত্ত্বকগণ ঈশ্বর এক এই কথা গম্ভীরনাদে ঘোষণা করিয়া গিয়াছেন । কোন মহর্ষি বলিয়াছেন, “ নিস্তরঙ্গেতি গম্ভীর; সান্দ্রানন্দ স্থধার্ণবঃ মাধুর্ষৈক রসাধারঃ এক এবহি সৰ্ব্বতঃ ” ঈশ্বর স্থির ও গম্ভীর নিবিড় অমৃত সমুদ্র স্বরূপ : মধুরতার একাধার, একমাত্র অদ্বিতীয় ও সৰ্ব্বব্যাপী । পরন্তু উক্ত হইয়াছে, “ ওঁ ব্ৰহ্ম বা এক মিদমগ্রঅসীমান্যৎ কিঞ্চনাসীৎ। তদিদং
