ধৰ্ম্ম ও নীতি - ১৩ সৰ্ব্ব মস্থজৎ ৷ তদেব নিত্যং জ্ঞান মনস্তং শিবং স্বতন্ত্ৰং নিরবয়ব মেকমেবাদ্বিতীয়ম ৷ ” পূর্বে একমাত্র পরব্রহ্ম। ছিলেন, অন্য কিছুই ছিল না, তিনি সমুদায় স্বজন করিয়াছেন, তিনি নিত্য, তিনি জ্ঞানস্বরূপ স্বতন্ত্র । অৰয়ব বিহীন, একমাত্র অদ্বিতীয় । মুসলমান শাস্ত্রেও “হক তালা ওয়াহেদ ও লাছানি” অর্থাৎ ঈশ্বর একমাত্র অদ্বিতীয় বলেন । প্রাচীন সম্মানিত শাস্ত্ৰসকল, কি যথার্থ সাধকগণ, কি আধুনিক বিদ্যৎসমাজ কেহই ঈশ্বর দুই একথা বলেন নাই, বলিতেছেন না । যুক্তিতেও সায় পাওয়া যায় না । আমরা জগতের নিয়মে একজনেরই কর্তৃত্ব দেখিতেছি । চন্দ্র, সূৰ্য্য, গ্রহ, নক্ষত্র, পৃথিবী পরস্পরের মধ্যে যোগ ও সম্বন্ধ আছে, একে অন্যকে আকর্ষণ করিতেছে, সূৰ্য্য উত্তাপ আলোক দান করিয়া, মেঘ বারি বর্ষণ দ্বারা পৃথিবীকে শস্যশালিনী ও জীবের বাসোপযোগিনী করিতেছে । অন্ন, জল, আলোক, উত্তাপ গ্রহণ করিয়া. উদ্ভিদ ও জীব শরীরের ' পুষ্টি, বৃদ্ধি হইতেছে। বাহা জগতের সঙ্গে অন্তরিন্দ্রয়ের সম্বন্ধ, শ্রোত্রনেত্ৰাদি ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে শব্দরূপাদি বিষয়ের যোগ, এরূপ পরস্পর সকল পদার্থ আশ্চৰ্য্য গৃঢ় সম্বন্ধে মিলিত হইয়া এক জ্ঞানবান মঙ্গলময় পুরুষের শুভ অভিপ্রায় সাধন করিতেছে, ইহা স্পষ্ট সংলক্ষিত হয় ।
