so 8 ) আমাদের ধৰ্ম্ম-সভাতে নানা শ্রেণীর মত মতান্তর মীমাংসিত হইলেও ইহা হিন্দুপ্ৰধান। হিন্দু ভগবঢুক্তিতে অচলা ভক্তি ও অটল বিশ্বাস রাখিয়া থাকে । ভগবান স্বয়ং বলিয়াছেন “শ্রেয়ান স্বধৰ্ম্মে বিগুণঃ পরধৰ্ম্মাৎ স্বনুষ্ঠিতাৎ । স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরীধৰ্ম্মে ভয়াবহঃ ৷” নিজের ধৰ্ম্ম গুণহীন হইলেও সম্যক অনুষ্ঠেয়, পরধৰ্ম্ম হইতে তাহা অতি শ্রেয়স্কর। স্বধৰ্ম্মে মৃত্যু শ্ৰেয়ঃ, পরস্তু পরের ধৰ্ম্ম ভয়াবহ । সুতরাং এতাদৃশ্য সভায় হিন্দুধৰ্ম্মতত্ত্ব-জিজ্ঞাসু ব্যক্তি ষে তৃপ্তিলাভ করিতে পারেন না ইহা সহজবোধ্য। এই সব সভা হিন্দু-ধৰ্ম্মতত্ত্ব-জিজ্ঞাসুবৃন্দের ধৰ্ম্ম প্ৰবৃত্তি উন্মেষাৰ্থ প্ৰতিঠিত। জিজ্ঞাসুগণ সভা হইতে শিক্ষণীয় বিষয় শিখিবে ও সভায় বলিবে এবং সেই সূত্রে স্ব স্ব চরিত্রের সঙ্গে সঙ্গে সীয় ধৰ্ম্মপ্ৰবৃত্তি ও বাকশক্তির উন্নতি সাধন করিবে । আধুনিক অধিবেশনে সভা স্বীয় আদর্শস্থানীয়তা রক্ষা করিতে না পারিলে ও পথভ্ৰষ্ট হইয়া যে গণ্ডীর বাহিরে যায় নাই, ইহা অবশ্য আননেদার বিষয় । নানা লোকের নানাবিধ সমালোচনা ও স্ব স্ব রুচিসঙ্গত নানা রকম ব্যাখ্যা দেখিয়া হয়ত অনেকে বলিতে পারেন, এতাদৃশ সন্দেহ পরম্পরায় বিশ্বাসের ব্যাঘাৎ জন্মাইয়াছে।--অনেকে সন্দেহ দোলায় দোদুল্যমান হইতেছেন। আমাদের মতে তাহা নহে। এরূপ বলিলে স্বীয় আন্তরিক দুর্বলতা ও অসহিষ্ণুতার পরিচয় দেওয়া হয়। সহিষ্ণু জিজ্ঞাসু সর্বাগ্রে সন্দেহ বা সংশয় অপেক্ষা করে। নির্ণয় সংশয়-সাপেক্ষ ।
