বিষ্ণুসংহিতা । স্ত্রীরক্ষা তজীবনঞ্চ বৈচেহকানাম। ১২। অশ্বসারথ্যং স্থতামাম ॥ ১৩। চাগুলোনাং বহিগ্রামনিবসনং মুক্তচেলধারণমিতি বিশেষ: ॥ ১৪ সৰ্ব্বেষাঞ্চ সমানজাতিভিব্যবহারঃ ॥১৫ স্বপিতৃবিত্তামুহরণঞ্চ ॥১৬ সঙ্করে জাতয়স্থেতাঃ পিতৃমাতৃপ্রদর্শিতাঃ । প্রচ্ছন্ন বা প্রকাশ বা বেদিতব্যঃ স্বকৰ্ম্মভি: || ১৭ ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে ব| দেহত্যাগোহমুপস্কৃতঃ গ্ৰীবালাভুপিপত্তেী চ বাহানাং সিদ্ধিকারণম্ ॥ ১৮ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ট্রে ষোড়শোহধ্যায়ঃ ॥ ১৬ ॥ সপ্তদশোহ ধ্যায়ঃ । পিতা চেৎ পুত্রান বিভজেৎ তস্য স্বেচ্ছ স্বয়মূপত্তেহুর্থে। ১ ৷ পৈতামহে ত্বর্থে পিতৃপুত্রয়েস্কল্যং স্বামিত্বমূ ৷ ২ ৷ পিতৃবিভক্ত বিভাগানস্তরোৎপন্নস্য ভাগং দ্যু: ॥ ৩ ! অপুত্ৰধনং পত্নাভিগামি ॥ ৪ ॥ মাগধদিগের স্তবপাঠ, চাণ্ডালদিগের বধ্যবধ (অর্থাৎ জল্লাদের কার্য্য), বৈদেহদিগের স্ত্রীরক্ষা ও স্ত্রীজীবন এবং স্থতদিগের অশ্বসারথ (বৃত্তি)। .’গ্ৰামবহির্ভাগে বাস এবং মুতব্যক্তির বস্ত্র পরিধান, ইহা চণ্ডালদিগের বিশেষ কাৰ্য্য । এই সকলেরই নিজ সমান জাতিদিগের সহিত ব্যবহার এবং নিজ পৈতৃক ধনাধিকার হইবে। এই সকল সঙ্করজাতি পিতৃমাতৃক্রমে প্রদর্শিত হইল । ইহারা অপ্রকাশুভাবেই থাকুক বা প্রকাশুভাবেই থাকুক, তাহাদিগের কৰ্ম্ম দেখিয়াই (তথ্য ) জানিয়া লইবেন । ব্রাহ্মণের জন্ত, গাভীর জন্ত, স্ত্রীলোক এবং বালকের উদ্ধারার্থ অনুপস্কৃত (অর্থাৎ প্রশস্ত ) দেহত্যাগ বাহদিগের অর্থাৎ প্রতিলোমাসঙ্কৃতদিগের সিদ্ধির প্রতি কারণ । ১—১৮ ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ১৬ i সপ্তদশ অধ্যায় । পিতা যদি পুত্রদিগকে বিভাগ করিয়া দেন, তাহা হইলে তাহার স্বেীপাৰ্জ্জিতধনে যথেচ্ছত হইতে পারে ; কিন্তু পৈতামহধনে পিতাপুত্রের তুল্য স্বামিত্ব (অর্থাৎ পিতা স্কোপাঞ্জিত ধন নিজের ইচ্ছানুসারে কোন পুত্রকে অল্প, কোন পুত্রকে অধিক ভাগ করিয়া দিতে পারেন, কিন্তু পৈতৃকধন যথোচিত (to তদভাবে তুহিতৃগামি। ৫ । তদভাবে পিতৃগামি। ৬ । তদভাবে মাতৃগামি ॥ ৭ ॥ তদভাবে ভ্রাতৃগমি । ৮ । তদভাবে ভ্রাতৃপুত্ৰগামি ৷ ৯ ৷ তদভাবে বন্ধুগামি ॥ ১• । তদভাবে সকুল্যগামি ॥ ১১ ৷ তদভাবে সহাধ্যায়িগামি ॥ ১২ ॥ তদভাবে ব্রাহ্মণধনবর্জং রাজগামি। ১৩। ব্রাহ্মণার্থে ব্রাহ্মণানাম্ ॥১৪ বলপ্রস্থধনমাচার্ষ্যে গৃহীয়াৎ ॥ ১৫ ॥ শিষ্যো বা ॥ সংস্থষ্টিনস্ত সংস্থষ্ট সোদরহু তুসোদর দদ্যাদপহরেচাংশং জাতস্য চ মুতস্য চ || ১৭ ॥ পিতৃমাতৃমুতভ্রাত-দত্তমধ্যয় পাগতম আধিবেদনিকং বন্ধদন্তং শুল্কমম্বাধেয়কমিতি স্ত্রীধনম্। ১৮। ব্রাহ্মাদিষু চতুযু বিবাহেম্বপ্রজায়ামতীতায়াং অংশ করিয়া দিতে হইবে)। পিতৃবিভক্ত ব্যক্তিরা রিভাগের পর জাত ভ্রাতাকে উপযুক্ত অংশ দিতে বাধ্য। অপুত্র ব্যক্তির ধন পত্নীগামী অর্থাৎ পত্নীর প্রাপ্য। পত্নীর অভাবে কন্থাগামী , তার অভাবে পিতৃগামী ; তাহার অভাবে মাতৃগামী, তদভাবে ভ্রাতৃগামী, তদভাবে ভ্রাতু-পুত্রগামী, তদভাবে বন্ধুগামী, তদভাবে সকুল্যগামী ; তদ. ভাবে সহাধ্যায়িগামী ; তদভাবে ব্রাহ্মণধন ব্যতীত 'অপরের ধন রাজগামী হইবে । (এ স্থলে পুত্র শব্দে ‘পুত্র পৌত্র প্রপৌত্র ; কস্তাশব্দে হুহিত। দৌহিত্র ; বন্ধুশব্দে ভ্রাতুষ্পৌত্র পিতৃ-দৌহিত্রাদি সকুল্যশব্দে জাতি ও সহাধ্যায়ী শব্দে সন্তাধ্যায়ী প্রভৃতি ) * । ব্রাহ্মণধন ব্রাহ্মণদিগের হইবে। বানপ্রস্থের ধন আচার্য অথবা (অর্থাৎ তদভাবে ) শিষ্য গ্রহণ করিবে । সংক্ৰষ্টিসোদরের পুত্রকে সত্বংষ্টিসোদর ধনাংশ ভাগ করিয়া দিবেন (যথোক্ত অধিকারিশষ্ঠ সংস্কৃষ্টিসোদরের প্রাপ্ত হইবেন)। (যাজ্ঞবল্কা ২য় অধ্যায় ১৪১ শ্লোকে বিশেষ বিবরণ দেথ) পিতা, মাত, পুত্র এবং ভ্রাতার প্রদত্ত বিবাহসময়ে প্রাপ্ত আধিবেদনিক, ( যাজ্ঞবল্কা ২য় অধ্যায় ১৫৬ শ্লোক) মাতৃ-বন্ধু-দত্ত পিতৃ-বন্ধুদত্ত শুষ্ক এবং বিবাহপরলদ্ধ ধন স্ত্রীধন বলিয়া গণ্য। অর্থাৎ
- রঘুনন্দনের মতে সকুল্যগামী, তদভাবে বন্ধুগামী, তদভাবে শিষ্যগামী, তদভাবে সহাধ্যায়িগামী, এইরূপ অনুরাদ হইবে ও রঘুনন্দন-উদ্ধৃত মূলও ইহার অনুরূপ। সকুল্যপদে প্রপিতামহ দৌহিত্র পৰ্য্যস্ত। বন্ধুশব্দে মাতামহাীি।
