দান-সাগর । SVDS গণ এরূপ সত্যনিষ্ঠ হইয়া শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ সমালোচনায় প্রবৃত্ত হইবার সৎসাহস হারাইয়া, উপহার-দাতা সংবাদপত্র সম্পাদকগণের অর্থানুকুল্যে এই সকল গ্ৰন্থকে প্রামাণ্য শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ বলিয়া, মুদ্রন ও বিতরণের সহায়তা সাধন করিয়া, সমাজ-সংস্কারের পথে সযত্নে কণ্টক রোপন কল্লিতেছেন। দেবীপুরাণ সম্বন্ধে বল্লালসেনের মত অধিকতর সুব্যক্তি । “পাষণ্ডশাস্ত্রানুমতং নিরূপ্য দেবীপুরাণং ন নিবদ্ধমত্ৰ ।” সে কালের যত গ্ৰন্থ প্ৰাপ্ত হওয়া যায়, তাহার অধিকাংশ গ্রন্থেই নানাপ্ৰকার “অদল বদলের” পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়। পুরাতন বলিয়া সে সকল গ্ৰন্থ সমুচিত সমাদরের সামগ্ৰী হইলেও, নূতন সংস্করণকালে এই সকল বিষয়ের বিচার করিবার প্রয়োজন উপস্থিত হয়। বল্লালসেনদেব তজ্জন্যই তাহাতে হস্তক্ষেপ করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন । বৌদ্ধাধিকার সময়ে ভারতবর্ষ হইতে ব্ৰাহ্মণের পুরাতন পদমৰ্য্যাদা ক্ৰমে ক্ৰমে লুপ্ত হইবার উপক্রম হইয়াছিল ; জনসাধারণ অভিনব ধৰ্ম্মানুরাগে উদ্ধত হইয়া, নবপদ্ধতির আশ্রয় গ্ৰহণ করিবার জন্য ব্যগ্ৰী হইয়া উঠিয়াছিল। ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করিবার সময়ে, র্যাহারা ব্ৰাহ্মণের পদমৰ্য্যাদা বৃদ্ধি করিবার জন্য চেষ্টা করিয়াছিলেন, তাহারা জনসমাজের সম্মুখে ব্ৰাহ্মণের সাধনলব্ধ পুণ্যজীবনের আদর্শ অপেক্ষা জন্মগত প্ৰাধান্যসংস্থাপনের জন্যই ব্যগ্ৰ হইয়া উঠিয়া- ? ছিলেন। ব্ৰাহ্মণের পদমৰ্য্যাদা জনসমাজে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হইলেও, তাহার : ভিত্তি পুরাতন ভিত্তি হইতে পৃথক হইয়া পড়িয়াছে। বল্লালসেনদেবের সময়েই । তাহার সূচনা হইয়াছিল । অতিরিক্ত দ্বিজভক্তি র্তাহাকে এ বিষয়ে লক্ষ্যভ্ৰষ্ট করিয়া থাকিবে। তিনি “দানসাগরে” ব্ৰাহ্মণ প্রশংসা প্রসঙ্গে তাহার পরিচয় প্ৰদান । করিয়া গিয়াছেন। সংস্কৃত সাহিত্যে যেখানে যাহা কিছু সঙ্গত বা অসঙ্গত৷ “ব্রাহ্মণ । প্ৰশংসা” শ্লোক প্রাপ্ত হওরা যায়, বল্লালসেনদেব তাহা উদ্ধত করিয়া, স্বমত । সমর্থনের ত্রুট করেন নাই। তঁহার সময়ে এ দেশে ব্ৰাহ্মণের প্রভাব এইরূপে কুলক্ৰমাগত পদমৰ্যাদায় পৰ্য্যবসিত হইতেছিল। ব্যক্তিগত ।
