মনুসংহিত । २b-१ সমান করিও না, অর্থাৎ উক্ত উভয় ব্যক্তির অন্ন তুল্য দোষে দূষিত নয় । কারণ,উভয়ের অন্নগত বিশেষ আছে। সে বিশেৰ এই,দানশীল ব্যক্তি কুসীদজীবী (মুদখোর ) হইলেও সে যে অন্ন দেয় তাহা শ্রদ্ধাপূৰ্ব্বক দিয়া থাকে ; আর কৃপণ ব্যক্তি যে অন্ন দেয় তাহ অশ্রদ্ধাপূৰ্ব্বক দিয়া থাকে। অতএব সে अम्न अ° दङ्ग । उँउग्न श्रएक्लङ्ग ७३ ७थएज्रङ्ग । শ্রদ্ধয়েষ্টঙ্ক পূর্বঞ্চ নিত্যং কুৰ্য্যাদতন্ত্রিতঃ । শ্রদ্ধাকৃতে হ্যক্ষয়ে তে ভবতঃ স্বাগষ্টতধৈিন; ॥ ২২৬ ॥ ইষ্ট শব্দে যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম এবং পূর্ব শব্দে পুষ্করিণী:দানাদি কাৰ্য্য বুঝায় । স্বর্গণি ফলের কামনা না করিয়া অনলস হইয়া নিত্য ঐ দুটা কাৰ্য্য করিবে । যে হেতু ন্যায়ার্জিত ধন দ্বারা শ্রদ্ধাপূর্বক ঐ দুটি কাৰ্য্য করিলে অক্ষয় হয় অর্থাৎ মোক্ষ ফল লাভ হইয়া থাকে। দানধৰ্ম্মং নিষেবেত নিত্যমৈষ্টিকপৌত্ত্বিকং | পরিতুষ্টেন ভাবেন পত্রিমাসাদ্য শক্তিত: ॥ ২১৭ ৷ ব্রাহ্মণকে প্রাপ্ত হইয়া সস্তুষ্ট মানসে যাগাদি ও খাতাদি সংক্রান্ত দান ধৰ্ম্মের যথাশক্তি নিত্য অনুষ্ঠান করিবে । যৎকিঞ্চিদপি দাতব্যং যাচিতেনানস্বয়য়া । উৎপৎস্যতে হি তৎ পাত্ৰং সস্তারয়তি সৰ্ব্বত: ॥ ২২৮ ॥ প্রার্থিত হইয়া যে কিছু দান করবে, মৎসরহীন হইয়া দান করা কৰ্ত্তব্য । যে হেতু এমন পাত্র আসিয়া উপস্থিত হইতে পারেন, যাহার যাবতীয় নরক প্রাপ্তির হেতু দুষ্কত হইতে মোচন করিবার ক্ষমতা আছে। কিন্তু মৎসরী হইয়া দানে প্রবৃত্ত হইলে তাদৃশ পাত্র লাভের সস্তাবনা থাকে না। বারিদস্তৃপ্তিমাপ্নোতি মুখমক্ষ্যময়দঃ । डिगथनः थबाभिहेो२ औश्रमककूक्रख्भभ ॥ २२२ ॥ शिनि भूकब्रिभाॉनि छग मांन रुरब्रन, छैांशब्र क्रू९नि°ानिनि श्राखि इहेब्रt *ब्रभ छूरुि लांड इग्न। अग्नमांडाव्र स्रक्रब्र श्रृंथ डांड, ठिननांउांङ्ग अडैौडे সন্তান এবং দীপদাতার উত্তম চক্ষু লাভ হইয়া থাকে। ভূমিদোভূমিমাপ্নোতি দীর্ধমায়ুহিরণ্যদঃ। গৃহদোগ্র্যাশি ৰেশ্বানি রূপাদোরপযুত্তমম, ২৩ ৷ इनिशानकई फूभिब चाषिगडा आशं इन, श्वनबाउा क्लिबऔरी रमः श्रrs। ७खम् श्रूर ५५५ ८ङ्गोभश्ठिंखष ऋभ गाड श्दवन ।
