বামদেব | -. రిeq কিম্বা শত বৎসর পরেই হউক তাহাকে সংসারী সাজিতেই হইবে ; এটা श्रेश्वtब्रव्र निग्नभ । यिनि भष्ट्रहरुद्र (खैौट्दब्र) खनामाङ, उँांब्रई निब्रभ।। ७ निब्रभ লঙ্ঘন করিবার শক্তি মকুষ্যের নাই। যদি তাহাই না থাকিল, যদ্যপি সংসারী সাজিতেই হইবে, তবে আর তাহাতে ঔদাস্য অবলম্বন করিয়া ফল কি ? তবে আর সংসারে নৃত্য করিতে লজ্জা কি ? ভিক্ষা করিয়া, পরের মুখ চাহিয়৷ কেবল কাননে বসিয়া জীবন যাপন করা অপেক্ষ ঈশ্বর মনুষকে যে সমস্ত ক্ষমতা প্রদান করিয়াছেন, তাহাই প্রকাশ করা কি মনুষ্যের একান্ত উচিত নয় ? তাছাতে কি ধৰ্ম্ম হয় না ? তাহাতে কি মন স্বর্থী হয় না ? তাহাতে কি ঈশ্বরের তুষ্টি সাধন করা হয় না ? মনুষ্য যদি তাহার নিজ ক্ষমতা প্রকাশ না করে, তবে ঈশ্বরের মহিমা কিরূপে প্রকাশিত হইবে ? মনুষ্য যদি সংসার ধৰ্ম্ম না করে, তাহা হইলে ঈশ্বরের স্বষ্টি কি প্রকারে রক্ষা হইবে ? ঈশ্বরত্ব প্রকাশ করিবার জন্যই ঈশ্বর মনুষ্য স্বষ্টি করিয়াছেন । সেই মানুষ যদি তাহার নিজ ক্ষমতা প্রকাশ করিয়া- ঈশ্বরের মহত্ত্বের বিস্তার করে, তাহ হইলে তিনি কেন না সস্তুষ্ট হইবেন ? সংসার মিথ্যা নহে, ঔদাস্যই মিথ্যা, সংসার বস্তু, ঔদাস্য কিছুই নয়। সংসার হইতে উৎপত্তি স্থিতি ও বিনাশ হইতেছে, ঔদাস্য হইতে কিছুই হয় না । যাহা অবস্তু তাহা হইতে কি হইবে ? অতএব মনুষ্য সংসার ধৰ্ম্ম করিবে, মনুষ্য হইতে মনুষ্য জন্মগ্রহণ করিবে, ইহাই ঈশ্বরের অভিপ্রেত, সে অভিপ্রেত না হইলে ঈশ্বর এরূপ করিয়া মনুষ্য স্বষ্টি করিতেন না । যাহা ঈশ্বরের অভিপ্রেত, তাহাই মনুষ্যের ধৰ্ম্ম, তাহাই মামুষের কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্ম, তাহাই প্রকৃত মুখ ; কুসংস্কারের বশবৰ্ত্তী হইয়া সেই সংসারকে অসার করিয়া স্বগণের, স্বদেশের, পৃথিবীর ও ঈশ্বরের অপ্রিয় হওয়া কি মনুষের উচিত ? শ্ৰীগোপীচন্দ্র সেন গুপ্ত কবিরাজ ব্রহ্মকোলা, সিরাজগঞ্জ । বামদেব छूऊँौग्न अक्षांश । প্রথম পরিচ্ছেদ । . তুলাদাও মায়বের স্বখ হুঃখ পরিমাণ করা বিধাতায় যেন একটা নিতা কৰ্ম্ম । তিনি কেন যে অধিরচিত্তে এই গুরুতর তার বহন করেন, তাহার
