| কল্পদ্রুম درالا 6 অন্তর্গত মংরাওনীতে তিনি জন্ম পরিগ্রহ করেন। বঙ্গদেশে নবদ্বীপ যেমন বিদ্বজ্জনসমাজ বলিয়া আদরণীয় ছিল, মিথিলায় মংরাওনীও ঠিক সেইরূপ বহুকাল হইতে পণ্ডিতগণের বাসস্থান বলিয়া প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে। এখনও সেখানে সকল শাস্ত্রের সবিশেষ আলোচনা আছে। এই—সেই মংরা७नैौ, cनई कॉलिनांtनब्र छद्मफूमि-७ई । *tश बाब्र भूल, बूटख शाब्र কাটা,—কে জানিত তেমন কমল সৌরভে দশ দিক আমোদিত করিবে ? এখনও পণ্ডিতেরা অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া দেখাইয়া দেন—ঐ কালিদাসের জন্মস্থান, ঐ তার গোচারণের মাঠ, ঐ তার আরাধ্য দেবীর নির্জন বন । ” ভিক্ষাজীবী ব্রাহ্মণকুমার, সে দিন আভীরের গোপাল—আজ ভুবনবিখ্যাত কালিদাস কবি ! -> ঐযুক্ত দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ মহাশয় কল্পক্রমে অভিজ্ঞান শকুন্তল নাটক সমালোচন করিবার অবসরে নবরত্বের নামসাহচৰ্য্য দৃষ্টে বিচার করিয়া কালিদাস নামটী পৃথক করিয়াছেন—এটা বঙ্গবাসীর নাম । তিনি কেবল অনুমান বলে মিথিলার এত নিকটবৰ্ত্তী হইয়াছেন, ইহা সামান্য প্রশংসার কথা নয়। দাক্ষিণাত্য এবং উত্তর পশ্চিমাঞ্চলে ভগবদ্গীর কোন নামবিশেষে মানুষের নামকরণ করিক্তে শুনা যায় না, এ প্রথা কেবল মিথিলা ও বঙ্গদেশেই প্রচলিত আছে। তাহার কারণ এই, পাৰ্ব্বতীর মাহাত্ম্যবিষয়ক যাবতীয় পুস্তকগুলি মিথিলা ও ৰঙ্গদেশে গ্রথিত হইয়াছে। প্রথমে এই দুই স্থানেই শক্তি উপাসনার বিশেষ প্রাচুর্ভাব হইয়াছিল। মাকণ্ডেয় পুরাণখনি প্রাচীন বটে, কিন্তু ভৃগুসন্তান মার্কণ্ডেয় মিথিলার নিকটেই বাস করিতেন । হাজিপুর নগরে ভূগুআশ্রম অদ্যাপি বর্তমান আছে। তাহাকে এখন হরিহরসত্র বলে। প্রতি বৎসর সেখানে মহা উৎসবে মেলা হইয়া থাকে। বোধ হয় মার্কণ্ডেয় এই থান হইতে শক্তিবীজ সংগ্ৰহ করিয়া পৃথিবীর অন্যান্য স্থলে বিকীর্ণ করেন। পশ্চিমদেশে মৃঙ্গাপুর জেলার অন্তর্গত বিন্ধ্যবাসিনীদেবীই প্রাচীন । হরিদ্বারের সন্নিকটে কম্বলে দক্ষরাজার রাজধানী,-কিন্তু সেখানে কোন দেব দেবীর মূৰ্ত্তি নাই। যাহা হউক, মিথিলা হইতে আর্য্যাবর্ধ ও ব্রহ্মবর্তের অনুগঙ্গ প্রদেশেও শক্তি মিরর দেখ )। ইহাতে স্পষ্ট সপ্রমাণ হইতেছে, মহারাষ্ট্রয়েরাও ত্রিইতে কালিদাসের জন্মস্থান স্বীকার করেন। রঘুবংশে মিথিলা বৃত্তান্ত আমরা বিলক্ষ। সাবধানতার সহিত পড়িলাম.. f** জন্মভূমি বলিয়া কালিদাস তাহার কোন বিশেষ বর্ণনা করেন নাই।
