চতুর্থাছধ্যায়ঃ। ՊS আগতানাং চ মনোহরৈরালাপৈরুপচারৈশ্চ সসহায়স্তোপত্রেমাঃ বর্ষপ্ৰমৃষ্টিনেপথ্যানাং দুদিনাভিসারিকাণাং স্বয়মেব পুনৰ্ম্মণ্ডনম্, মিত্রজনেন বা পরিচরণমিত্যাহোরাত্রিকম ৷ ২৫ ৷৷ অনুবাদ । অভিসবিকা আসিলে বন্ধু-বান্ধবের সহিত মিলিত হইয়া তাহার সঙ্গে আলাপ করিবে এবং (তাম্বলাদি ) উপাচারদানে মনোরঞ্জন করিবে। মেঘ রাষ্টপাতে অভিসারিকার বেশভূষা বিপৰ্যাস্ত হইলে, নিজে পুনৰ্বার তাহাকে বেশভূষায় সজ্জিত করিয়া দিবে, অথবা বন্ধু-বান্ধব দ্বারা তাহ করাটবে । নাগরিকের অহোরা ব্ৰক্ল"লক্ষ্য এইরূপ । ২৫ ৷৷ ঘটা নিবন্ধনম গোষ্ঠীসমবায়ঃ, সমাপানকম, উদ্যানগমনম, সমস্যাঃ ক্রীড়াশ্চ প্ৰবৰ্ত্তয়েৎ ৷৷ ২৬ ৷৷ অনুবাদ । ঘটা নিবন্ধন, গোষ্ঠীসমবায়, সমাপানক, উদ্যানবিহার এবং "সমস্যা-ক্ৰেীভগ-প্রবর্তন নাগরিকের কাৰ্য্য ।। ২৬ ৷৷ ব্যাখ্যা। দৈনিক কাৰ্য্যবিবরণ কথিত হইলার পরেই নৈমিত্তিক কাৰ্য্য বিরত হইতেছে ;—ঘটা নিবন্ধন প্ৰভৃতি পাঁচটি কাৰ্য নৈমিত্তিক। ঘটা নিবন্ধন প্রভৃতির ব্যাখ্যা সুত্ৰকারই করিবেন। তৎসমুদায়ের সংক্ষিপ্ত তাৎপৰ্য্য এই— (১) ঘাটনিবন্ধন-দেবতাব টৎসব-দিনে নাগরিকদিগের সম্মেলন। প্ৰতিপৎ প্রভাতি পঞ্চদশ তিথি এক এক দেবতার নিদিষ্ট দিন ; যথা “প্ৰতিপৎ ধন । দসো জা” ইত্যাদি। প্ৰতিপৎ কুবেরের তিথি, চতুর্থী গণেশের তিথি, পঞ্চমী সরস্বতীর তিথি, এতদ্ভিন্ন অমাবস্যা পিতৃগণের তিথি । উভয়পক্ষের তিথিতে যদি উৎসব থাকে ত পক্ষমধ্যেই ঐ দেবতার ‘ঘটা নিবন্ধন’ হইবে, আর কেবল শুক্লপক্ষেই যদি তাঙ্গার ব্যবহার থাকে ত মাসে একবার ঘাটনিবন্ধন হইবে । প্রতি দেবতার জন্তষ্ট যে প্রতিদিন উৎসব হইবে তাহা নহে, যে প্রদেশে যে দেবতার উৎসব প্ৰচলিত, সেই দেশে সেই উৎসবে ঘটা নিবন্ধন হইবে, তবে কলাবিৎ নাগরিকগণের সাধারণতঃ সারস্বত উৎসব আবশ্যক-নৈমিত্তিক কাৰ্য্যমধ্যে পরিগণিত। সেই উৎসব-দিনে সরস্বত আযতনে নাগরিকগণ সমবেত
