কিশোর umuutum, কিন্তু মনিবের সহস্ৰ কাৰ্য্য থাকিলেও দুর্গাপূজার সময় র্তাহাঁর বাড়ী আসা চাই-ই চাই। বৎসরান্তে পূজার সময় তিনি বাড়ীতে আসিয়া খুব ঘটা করিয়া দুর্গোৎসব করেন ; গান-বাজনা আমোদ-আহলাদ ত আছেই, তাহার উপর পূজার তিন দিন তিনি গ্রামের কাহারও বাড়ীতে হাঁড়ি চড়াইতে দেন না ; তিন দিন কি হিন্দু, কি মুসলমান সকলেই চাটুষ্যে বাড়ীতে নিমন্ত্রণ খাইয়া থাকেন। পূর্বে পূজা উপলক্ষে চাটুয্যে বাড়ীতে মহিষ-বলি হইত ; কিন্তু একবার না কি বলির সময় খাড়া ‘বাধিয়া” যায়, অর্থাৎ খড়েগর এক আঘাতে মহিষের শির দেহ চু্যত হয় নাই, সেই জন্য চাটুয্যে বাড়ী হইতে মহিষ-বলি উঠিয়া গিয়াছে, তাই এখন ছাগ-বলি লইয়াই মা দুৰ্গা সন্তুষ্ট থাকেন। আমরা যেবারের কথা বলিতেছি। সেবার দেশে বড় অজন্ম হইয়াছিল—টাকুয়ি ছয় সের মোটা চাউল বিক্রয় হইয়াছিল ; সঙ্গে সঙ্গে অন্যান্য দ্রব্যও বড় দুৰ্ম্মল্য হওয়ায় দরিদ্র কৃষক ও মধ্যবিত্ত গৃহস্থের ঘরে হাহাকার উঠিয়াছিল। কিন্তু সেজন্য ত আর দুর্গোৎসব বন্ধ থাকিতে পারে না। আশ্বিন মাসে পূজার বাজনা বাজিয়া উঠিল। র্যাহারা পূজা করিয়া থাকেন, তাহারা আয়ােজনে ব্যস্ত হইলেন । শ্ৰীযুক্ত রামকৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায় মহাশয় এবার পূজার সাত আট R
