ে৩২ 3 করিতেছেন তাহ অদ্যাপিণ্ড সৰ্ব্বদ। সৰ্ব্বত্র সামাম্যাকারে দুষ্ট হইতেছে ইহাতেই বিবেচনা করুন ঘেমনুক্ত করণ ক্ষত্ৰিয় বর্ণকায়স্থ পক্ষে শূন্তু শঙ্ক বিরহ অপরামরোক্ত করণ কায় স্থাখ্য শূন্ধুবৰ্ণবিলক্ষণ প্রমেয় হইতেছে। ২। অপিচ শৃঙ্গুের বিবাহ মাত্র এক সপ্তার শাস্ত্রে লিখিয়া ছেন কিন্তু মনুক্ত করণ ক্ষত্রিয়বর্ণ এতদেশীয় কায়স্থ মহাশয় গণের গর্ভাধানাদি বিবাহ পর্যন্ত অষ্ট সংস্কার করণ শূদ্রাতি ৱিক্ত বর্ণের ন্যায় যখন আদি কালাবধি প্রচলিত রূপে করণ দৃষ্ট হইতেছে তখন মনুক্তকরণ ক্ষত্ৰিয়বর্ণকায়স্থদিগের শূদ্র পবাদ দেওয়া সে কেবল রাগ মাত্র বা দ্বেষ বশতঃ ভিন্ন আর কি বলা যায় ৷ ৩ ৷ প্রশু। মনু বচনে যদি করণকে ক্ষত্ৰিয়বর্ণ কায়স্থ বলিয়৷ তৎসঙ্গে ব্যবহার করা হয় তবে ঐ মনু বচনে লিখিত বল্প মল্প খশাদি সপ্ত ভাত। ব্যবস্থা দায়ক রাজসভাপণ্ডিতগণের ব্যব ছরণীয় না হয় কেন । উত্তর। মনুক্তকরণ যাদৃশ ব্যবহরণীয় বল্প মন্ত্র খশাদি সপ্ত তাদৃশ ব্যবহরণীয় ইহার সন্দেহ কি, যথা মনু বল্পে মল্লশেতি বচনানুসারে তখকুল্লুক ভট্টের ব্যাখ্যানুক্রমে যেমন করণ ৰুক্তি ক্ষত্রিয় সস্তান তেমনি à বচনের প্রথম ভাগে ৰঙ্গ মল্প খলাদি ও বুতি ক্ষত্রিয় সূত কেবল দেশভেদে শ্রেণীর নাম ভেদ মাত্র, যথা করণ নাম কায়স্থ সকল এতদ্দেশে
