शब्दछै३५jझ? । স্বভাবমেকে কবয়ো বদন্তি কালং তথ্যন্তে পরিমুছমানাঃ । দেবস্তৈাষ মহিমা তু লোকে যেনেদং ভ্রাম্যতে ব্রহ্মচক্রমূ ॥ ১ ॥ যেনাবৃতং নিত্যমিদং হি সৰ্ব্বং জ্ঞঃ কালকারো গুণী সৰ্ব্ববিদ্যঃ । নম্বন্তে কালাদয়ঃ কারণমিতি মন্তস্তে তৎ কথং নিরীশ্বরস্ত কলাসর্গকরত্বমিত্যাশঙ্ক্যাহ স্বভাবমিতি ॥ স্বভাবমেকে কবয়ে মেধাবিনো বদন্তি । কালং তথান্তে । কালস্বভাবয়োগ্রহণং প্রথমাধ্যায়ে নির্দিষ্টানামন্তেষামপুপলক্ষণাৰ্থং । পরিমুহমান অবিবেকিনো বিষয়াত্মানং ন সম্যগৃ জানন্তি। তু শব্দোহবধারণে। দেবগুৈষ মহিমা মাহাত্ম্যম্। যেনেদং ভ্ৰাম্যতে পরিবর্ততে ব্রহ্মচক্রম ॥ ১ ॥ মহিমানং প্রপঞ্চয়তি । যেনেতি ॥ যেনেশ্বরেণবৃতং ব্যাপ্তমিদং জগন্নিত্যং নিয়মেন। জ্ঞ: কালকার কালস্তাপি কৰ্ত্ত । গুণী অপহতপাপাদিমান কোন কোন কবি বলিয়া থাকেন যে, পদার্থ সকলের স্বাভাবিক শক্তিদ্বারা এই অনন্ত জগৎ সমুৎপন্ন হইয়াছে, অন্তান্ত পণ্ডিতগণের মতে কালই জগজুৎপত্তির আদিকারণ। ঐ সকল পণ্ডিত অবিবেকী ও র্তাহারা প্রকৃত তত্ত্ব অবগত নহেন। সুহ্মরূপে বিবেচনা করিয়া দেখিলে পরমেশ্বরের মাহাত্ম্যই জগদুৎপত্তির প্রকৃত কারণ বলিয়া বোধ হইবে। সেই পরমাত্মার মহাত্ম্যবলেই এই ব্রহ্মচক্র জমিতেছে । ১ । $ যে পরাৎপর পরমেশ্বর সর্বদা এই অনন্তু ব্ৰহ্মাণ্ড ব্যাপিয়া রহিয়াছেন, তিনি কালেরও স্বষ্টিকর্তা, সৰ্ব্বজ্ঞ ও
