পঞ্চমে ইধ্যায়ঃ । দ্ধে অক্ষরে ব্রহ্মপরে ত্বনন্তে বিদ্যাহবিদ্যে নিহিতে যত্র গৃঢ়ে। ক্ষরত্ত্ববিদ্যা হস্তং তু বিদ্যা বিদ্যাবিদ্যে ঈশতে যস্ত সোহস্যঃ ॥ ১ ॥ যে যোনিং যোনিমধিতিষ্ঠত্যেকে চতুর্থাধ্যায়শেষমপুৰ্ব্বাৰ্থং প্রতিপাদfয়তুং পঞ্চমে ইধ্যায় আরভাতে। দ্বে অক্ষর ইত্যাদিন । দ্বে বিদ্যাবিদ্যে যস্মিয়ক্ষরে ব্রহ্মণে হিরণ্যগর্ভাৎ পরে ব্ৰহ্মপরে পরস্মিন বা ব্রহ্মণি অনন্তদেশতঃ কালটো বস্তুতো বা অপরিচ্ছিন্নে। যত্র যস্মিন দ্বে বিদ্যাবিদ্যে নিহিতে স্থাপিতে গৃঢ়েহনভিব্যক্তে। বিদ্যাবিদ্যে বিবিচ্য দর্শদ্ধতি । ক্ষরত্ত্ববিদ্যা ক্ষরণহেতুঃ সংস্কৃতিকারণম্। অমৃতত্ত্ব বিদ্যা মোক্ষহেতুঃ । যন্তু পুনৰ্ব্বিদ্যাবিদ্যে ঈশতে নিয়ময়তি স তাভ্যামন্ত্যস্তৎসাক্ষিত্ত্বাৎ h ১ { - কোইসাবিত্যাহ। . যে যোনিমিতি ॥ যো ষোনিং যোনিং স্থানং স্থানং বিদ্যা ও অবিদ্যা এই দুই পরমব্রহ্মে নিহিত আছে। সেই পরমেশ্বর অনাদি অনন্ত, দেশকালাদিদ্বারা তাহার ইয়ত্ত করাযায় না । তিনি এই জগতের সর্বত্র অব্যক্তরূপে বিদ্যমান আছেন । বিদ্যা ও অবিদ্যা উভয়ই র্তাহার মাহাত্ম্য । অবিদ্যা জীবের মৃত্যু প্রদান করে এবং বিদ্যা মোক্ষদাত্রী । জীব অজ্ঞানবশতঃ সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্ম মরণাদি দুঃখ ভোগ করিয়া আবদ্ধ থাকে এবং বিদ্যাপ্রভাবে জীব ব্ৰহ্মতত্ত্ব অবগত হইয়া পরপদ লাভ করে ॥ ১ ॥ যে অদ্বিতীয় পরমাত্মা জগৎকারণস্বরূপ পুথিব্যাদি পঞ্চ
