স্বরা আহুকাফ । ృe aరి যাহারা ঈশ্বরকে ছাড়িয়া এমন ব্যক্তিদিগকে আহ্বান করে যে কেয়ামতের দিন পর্ষ্যস্ত তাহাদিগকে উত্তর দান করে না তাহাদিগ অপেক্ষ ক্ষে সমধিক পথভ্রান্ত ? এবং তাহারা তাহাদের প্রার্থনায় । উদাসীন। ৫ । এবং যখন লোক সকল ( কেয়ামতে ) একত্রীকৃত হইবে তখন (সেই উপাস্যগণ) তাহাদের শক্ৰ হুইবে ও তাহাদের ভজনার অগ্রাহকারী হইবে। ৬ । এবং যখন তাহাদের নিকট আমার উজ্জ্বল বচন সকল পঠিত হয় তখন যাহারা সত্যের বিরোধী হইয়াছে তাহারা তাহাদের নিকটে (উচ্ছা) উপস্থিত হইলে বলে যে “ইহা স্পষ্ট ইন্দ্রজাল ৰৈ নহে ”। ৭। তাহারা কি বলে “তাহাকে রচনা করিয়াছে ?” তুমি বল “যদিও আমি তাহ রচনা করিয়া থাকি অনন্তর ঈশ্বরের পক্ষ হইতে তোমরা আমার সম্বন্ধে । কিছুই করিতে পার না, তোমরা যে বিষয়ে (কথা) উপস্থিত করিয়া থাক তিনি তাহার স্থবিজ্ঞাতা, আমার মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে ঈশ্বরই যথেষ্ট সাক্ষী, এবং তিনি ক্ষমাশীল দয়ালু।” ৮। তুমি বল “আমি প্রেরিত পুরুষদিগের মধ্যে নূতন নহি, এবং আমি জানি ন যে আমার সঙ্গে ও তোমাদের সঙ্গে কি করা যাইবে, আমার প্রতি যাহা প্রত্যাদেশ করা হয় আমি তাহার অনুসরণ বৈ করি না, এবং আমি স্পষ্ট ভয়প্রদর্শক বৈ নহি” * । ৯ । তুমি বল
- অর্থাৎ আমার পূৰ্ব্বে অনেক প্রেরিত পুরুষ হইয়া গিয়াছে, আমি নূতন নহি ; আমার কার্য্যে কেন তোমরা বাধা দেও । আমার মক্কায় থাক, না এস্থান হইতে প্রস্থান করিতে হইবে, তোমরা ভূগর্ভে নিহিত, না প্রস্তুরদ্বারা আহত হইবে অামি জানি না। এই আয়ত অবতীর্ণ হইলে পর অংশিবাদিগণ আঙ্কাদিত হইল, এবং পরস্পর বলিল যে আমাদের ও মোহম্মদের কার্ধ্য ঈশ্বরের নিকটে তুল্য, আমরা যেমন পরিণাম অজ্ঞাত সেও তদ্রুপ অজ্ঞাত। পুনশ্চ
