৭২২ কোরাণ শরিফ । সাগরকে মিলিত করিয়াছেন, এই (এক) মিঃ তৃষ্ণানিবারক এবং এই (অন্য ) লবণাক্ত বিরস, এবং উভয়ের মধ্যে আবরণ ও দৃঢ় প্রাচীর রাখিয়াছেন * । ৫৩। এবং তিনিই যিনি (শুক্ররূপ ) জল হইতে মনুষ্যকে স্বষ্টি করিয়াছেন, অনস্তর তাহাকে বংশ ও সম্বন্ধ (পতি) করিয়াছেন ণ । ৫৪ । এবং তাহারা ঈশ্বরকে ছাড়িয়া তাহাকে অৰ্চনা করিয়া থাকে যে তাহাদের কোন ক্ষতি ও তাহাদের কোন বৃদ্ধি করে না এবং কাফেরগণ আপন প্রতিপালকের দিকে পৃষ্ঠস্থাপক হয় । ৫৫ । এবং আমি তোমাকে ংবাদদাতা ও ভয়প্রদর্শক বৈ প্রেরণ করি নাই। ৫৬ ৷ তুমি বল ( হে মোহম্মদ, ) যে ব্যক্তি ইচ্ছা করিক্তেছে যে আপন প্রতিপালকের দিকে পথ অবলম্বন করে সে ( করুক ) তদ্ব্যতীত আমি তৎসম্বন্ধে (কোরাণ প্রচার সম্বন্ধে) তোমাদের নিকটে কোন পারিশ্রমিক প্রার্থনা করি না । ৫৭ ৷ যিনি মরেন না, জীবিত, তুমি র্তাহার প্রতি নির্ভর স্থাপন কর এবং তাছার প্রশংসাযোগে স্তব কর, তিনি আপন দাসগণের অপরাধ সম্বন্ধে যথেষ্ট জ্ঞানী । ৫৮ ৷ যিনি স্বৰ্গ মৰ্ত্য এবং উভয়ের ভিতরে যাহা কিছু অাছে তাহ সাত
- এ তই রোম সাগর ও পারস্য সাগর। এ তুইয়ের মধ্যে এরূপ সীমা নির্দিষ্ট আছে যে এক অন্যের উপর প্রভাব বিস্তার করিতে পারে না । অপিচ কথিত আছে যে নীল লয়ছন জয়ছন ও দজল। এই সকল বৃহৎ জলস্রোত সুমিষ্ট ও তৃষ্ণানিবারক ও অন্যান্য নদী লবণময় বিরস, ইহাদের মধ্যে প্রাস্তর ও নগর সকল ব্যবধান আছে। দুই সাগর বা নদীকে মিলিত করার অর্থ নিকটস্থ করা । (ত, হে, ) -
বিবিধ অবস্থাপন্ন পুরুষ হৃষ্ট হইয়াছে। এক বংশপতি যাহা দ্বারা ৰাশ উৎপন্ন ও রক্ষা হয় যথ। পিতা, দ্বিতীয় সম্বন্ধপতি যাহা দ্বার সম্বন্ধ রক্ষণ পায় যথা
