890 কোরাণ শরিফ। আজ্ঞ উপস্থিত হইল ঈশ্বর ভিন্ন যাহাদিগকে তাহারা আহবান করিতেছিল তাহাদের সেই উপাস্যগণ তখন তাহাদের কিছুই উপকার করিল না, এবং তাহারা তাহাদের বিনাশ ভিন্ন ( কিছুই ) বৃদ্ধি করে নাই। ১০১ । যখন তিনি গ্রাম সকল আক্রমণ করেন ও তাহ অত্যাচারী হয় তখন এই প্রকার তোমার প্রতিপালকের আক্রমণ, নিশ্চয় তাহার আক্রমণ কঠিন দুঃখ জনক । ১০২ ৷ নিশ্চয় যে ব্যক্তি অন্তিম দণ্ডকে ভয় করিয়াছে তাহার জন্য ইহাতে একান্ত নিদর্শন আছে, সেই এক দিন যে তাহার জন্য মানবগণ একত্রীকৃত হইবে এবং সেই একদিন যে (সমুদায়) উপস্থিতীকৃত হইবে ॥১০৩। আমি এক নির্দিষ্ট সময় ব্যতীত তাহা স্থগিত রাখি না । ১০৪ ৷ যে দিন আসিবে তাহাতে কোন ব্যক্তি র্তাহার আদেশ ভিন্ন কথা বলিবে না, অনন্তর তাহাদের মধ্যে কেহ ভাগ্যহীন ও কেহ ভাগ্যবান হইবে । ১০৫ ৷ কিন্তু যাহার ভাগ্যহীন হইল, তৎপর তাহারা অগ্নিতে রছিল, তথায় তাহাদের জন্য উচ্চ আৰ্ত্তনাদ ও করুণ বিলাপ হইল । ১০৬ ৷ + তোমার প্রতিপালকের ইচ্ছা হওয়া ব্যতীত যে পর্যন্ত স্বর্গ ও পৃথিবীর স্থিতি সেপর্য্যন্ত তথায় তাহারা নিত্যস্থায়ী, নিশ্চয় তোমার প্রতিপালক যাহা ইচ্ছা করেন তাহার সম্পাদক ক্ষু । “ਨ਼=
- ঈশ্বর ইচ্ছা করিলে দণ্ডের পরিবর্তন করিয়া অগ্নিদণ্ডের স্থলে ভয়ানক শৈত্য দণ্ড অথবা অন্য কোন প্রকার দণ্ড বিধান করিতে পারেন । নরকে নান৷ প্রকার শাস্তির ব্যবস্থা আছে । ধৰ্ম্মদ্রোহিগণ চিরকাল নরকে থাকিবে, কিন্তু সৰ্ব্বদল একবিধ শাস্তি যে সকলেই ভোগ করিবে তাহী নহে, যে অগ্নি দণ্ড ভোগ করিয়াছে পরে তাহার জন্য শৈত্য দণ্ড হইতে পারে। কেয়ামতের পর এই আকাশ ও পৃথিবী থাকিবে না, তৎপরিবর্তে অন্যরূপ আকাশ ও পৃথিবী হইবে। বস্তুত: এস্থলে আকাশ ও পৃথিবী অর্থে তাহাদের প্রকৃতিকে বুঝাইবে আকৃতি নয় ।
