बर्फ ज्राइ >२१ नशांनौ । भशङ्गांऊ ! श्रउ काउज्ञ इहेtदम मा, रङ्ग उइङ গিরি শিখরেই, পতিত হইয়া থাকে, দূর্ব বন কখনো বজের প্রতাপ সহিতে পারে না । - ধৰ্ম্ম । সভ্য, কিন্তু ভগবন্থ ! যে আঘাতে পৰ্ব্বতের শিখর হুইতে মূল পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন হুইয়া যায়, তাহা পৰ্ব্বতের পক্ষেও অসহ্য । আমি সংসারী, স্ত্রী, পুত্র, ধন, সংসারীর সংসারসাধনের একমাত্র উপকরণ, যখন সেই তিনেরই অপলাপ, তখন আমার জীবন অপেক্ষা মরণই সুখকর । ভগবন! শ্রমোপজীবির হস্ত পদ ছিন্ন হইলে তাছার মরণ অপেক্ষা জীবন অধিক দুঃখেরই হইয় থাকে । সন্ন্যাসী । যখন যে বিপন্ন হয়, তখন তাহাঁর অাশার গতিও ৰুদ্ধ হইয়া পড়ে । কিন্তু মহারাজ ! মানব-নয়ন যদি ভবিষ্যৎ ঘটনা প্রত্যক্ষ দর্শন করিতে পারিত, তাহা হইলে মনুষ্যের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে কোন কথা শ্রবণ যোগ্য হইত ; বলুন দেখি, রাজা হরিশ্চন্দ্র, নল ও যুধিষ্ঠির প্রভৃতির বিপদ কি সম্পদ কাছার বুদ্ধি পূর্বে অবধারণ করিতে পারিয়াছিল। কালের গতি আতি বিচিত্র । কালের অনন্ত-শক্তি কখন কোথায় কি ভাবে কাৰ্য্য করিতেছে, সামান্য মানববুদ্ধি কিরূপে ভtহার মীমাংসা করিবে ? কোথাও অপরাধীরও সুখসম্পদ, কোথাও বিনাপরাধেও যৎপরোনাস্তি দওভোগ করিতে হুই- • তেছে । কালের কুটিল গতি বুদ্ধি দ্বারা স্থির হইবার নয়, যুক্তি স্বায়ারাও মীমাংসা করা সুকঠিন । ( শশিভূষণের প্রতি লক্ষ্য করিয়া) দেখুন দেখি মহারাজ ! এই দুরাত্মা এককালে রাজার সম্ভান ছিল, পৈতৃক সিংহাসনে উহারই ন্যায্য অধিকার ; তাঁই।
