sérteti জন্মভূমি। LLL LLLL S S LSTALS ys» (১) আমি আছি। (২) পরকাল আছে। (৩) আমার সহিত চিরমিলন জীবের পরম সৌভাগ্য। (৫) জীবের আমার সহিত মিলনের দুই উপায় আছে, ভক্তি ও গ্ৰেম । আমাদের বর্তমান শিক্ষায় অভাবে ধৰ্ম্মভাব ও শাস্ত্রানুমোদিত নৈতিক জ্ঞান এককালে শিথিল হইয়া আসিতেছে ;- zwtedy to sytw Yssą tę (xswe g: ) প্রাদুর্ভূত i Yosee vry ( ১৪৩৪ খৃষ্টাব্দে ) শ্ৰীশ্ৰীলীলাচলে অর্থাৎ জগন্নাথ ক্ষেত্রে তিরোহিত হনঃ– শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্য নবীপে অবতরী। অ-ৈচল্লিশ বৎসর প্রকট বিকারী ॥ চৌদিশত সাত শকে জন্মের প্রমাণ । চৌদিশত ছাপ, পাল্পে হইলা অন্তর্জান ৷ चैदैष्ठछ छब्रिज्रायूङ । ভক্তিভাবে চৈতন্য-লীলা বর্ণনা করিয়া চৈতন্য ভক্তবৃন্দ যে, সুধাময় জ্ঞানৱত্ব সকল রাখিয়া গিয়াছেন, তাহা অতি পরম উপাদেয়। প্ৰকৃত ধৰ্ম্মভাবে উদ্দীপিত হইয়া যাহারা সঞ্জিবনী সুধা সাদৃশ্য চৈতন্য চরিত্র, ভক্তিভাবে আলোচনা করিয়াছেন, তাহারাই প্ৰাণে প্ৰাণে বুবিয়াছেন, জীবের প্রতি কৃপা করিয়া সেই মহাভবাসিন্ধু পারে যাইবার কেমন সুন্দর পরিস্কার পথ মহাপ্ৰভু দেখাইয়া গিয়াছেন। চৈতনক চারিতামৃত আস্বাদন করাই প্রেম ও ভক্তি পিপাসু জীবগণের একান্ত কৰ্ত্তব্য । শ্ৰীচৈতন্য চরিতামৃত প্রোক্ত । স্ত্রীঙ্গেীন্দ্রাঙ্গেল্প উপদেশ । প্ৰভুপাদ পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত অতুলকৃষ্ণ গোস্বামী-সঙ্কলিত। २१ । ('व्टब्रनमि'-cनicकब्र देकल अर्थ-विश्वव्रण ॥- ) , কলিকালে নােমরূপে কৃষ্ণ-অবতায় ৷ নাম হৈতে হয় সৰ্ব্ব জগত-নিস্তার। দাঢ্য লাগি ‘হিরোনামা” উক্তি তিনবাব । জড় লোক বুঝাইতে পুনরেবকীর। ‘কেবল’-শব্দ পুনরপি নিশ্চয় কারণ। S S SBDBDBKSKSYSDDLSLLL DBK अकृथ Cय भicन, डब्रि नहिक निatब्र । “حیح | নাহি নাছি নাছি এই ভিন প্রকার। ১৭ পং।৬১ পৃষ্ঠা
