o quỉ số l * প্রেম ও প্রকৃতি । REMO প্ৰকৃতি ও প্ৰেমেয় মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করিয়াছি, এক্ষণে বাঙ্গালীর চির-আদয়ে বিরাম-মন্দিরের মাহাত্ম্য উল্লেখ করিয়া এই দীর্ঘ সমালোচনায় উপসংহায় করিবঃ “এ কি জুড়াবার স্থল, তুষার ভিমানীজল, শ্ৰান্তির সুখদ-শয্যা নিশীথ-শয়নে ; এ কি জীবনের গেহ, পুরিত বিমল স্নেহ, गौव्र हूनान् •ां५ मधून विजप्न ! এই সেই নদীকুল, কনক চম্পক ফুল, মন্দির সৌরতে চির বসন্ত বিকাশে ; এই সে প্ৰাচীন বট, ভগ্নী জরাজীর্ণ মঠ, বকুল-সেফালী-কুঞ্জে ঝরিছে বাতাসে । সারা জীবনের স্মৃতি, মধুর এপ্ৰণয় গীতি, दिखख्डि खग्रांडब्र अभूठ वही ; s बद्मांकाग्र शुष्ट्रश्1, সুমঙ্গরে সুন্দরীতয়া, যেন মূৰ্ত্তিমতী শাস্তি ছায়ায় পা ধরি। व्यछिम दएgपci, স্বৰ্গী-চিত্র অবশেষ, Cछ छामा-७यंकुङि ङद भू९ कि c°डिाब्र ; তোমায় কোমল বুক, ধরে কি সাত্মনা মুখ, এ-প্ৰাণ-বিরামভূমি কোথা আছে আর । বেরি-বেরি । তৃতীয় প্ৰস্তাব । লেখক-কবিরাজ শ্ৰীযুক্ত গিরিজাভূষণ রায় সেনগুপ্ত। ইতিপূর্বে বেরি-বেরি যে শেখ রোগই তাহার যথেষ্ট প্ৰমাণাদি দেখাইয়াছি। এবং একই সময়ে বিভিন্ন প্ৰকৃতিীয় বহু লোকের কেন এ রোগ্ৰহইতেছে তাহারাও কাল্পণাদি দেখাইয়াছি । তৎসত্বেও ৰেরি-বেরি, শোখাজাতীয় হইলেণ্ড এলোপাথ ভাকার ইহাকে একটা সম্পূর্ণ নুগুন গোর্গািলতে হাড়িতেছেল না। আমার সহিত
