বিষয়বস্তুতে চলুন

পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় পৌরাণিক-দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জীবনী-কোষ—ভারতীয়-পৌরাণিক । •জমুচরগণের উৎপীড়নে যজ্ঞ মৃগৰূপ ধারণ করিয়া, গগন পথে পলায়ন করিতে লাগিলেন । মহাদেব তাহ দেখিয়া ধনুঃশর গ্রহণপূর্বক যজ্ঞের পশ্চাদ্ধাবন করিলেন। ঐ ভাবে যজ্ঞের অনুসরণ করিবার সময়ে, শঙ্করের ললাট হইতে ঘৰ্ম্ম বিন্দু ভূতলে পতিত হইল এবং তাহা হইতে তৎক্ষণাৎ প্রথমে কালাগ্নি সদৃশ হুতাশন ও তৎপরে সেই হুতাশন হইতে এক হ্রস্বকায় কৃষ্ণবর্ণ, রক্তাস্বরধারী, লোহিত নেত্র, হরিৎ-শুশ্রী, শোন ও উলকের স্বায় লোমশ শরীরবিশিষ্ট পুরুষ প্রাচুভূত হইলেন । সেই পুরুষ উৎপন্ন হইয়াই মৃগরূপী যজ্ঞকে ভস্মসাৎ করিয়া অন্যান্ত ঋষি ও দেবগণের প্রতি অভিযান করিলেন । তদর্শনে চরাচরে হাঙ্গাকার ধ্বনী উখিত হইল । তখন পিতামহ ব্ৰহ্মা লোকের এই সমূহ বিপদ দেখিয়া, নানা স্তোকবাক্যে মহাদেবকে ক্রোধ সংবরণ করিতে অনুরোধ করিতে লাগিলেন। তিনি বলিলেন, “অদ্যাবধি দেবগণ আপ নাকে যজ্ঞভাগ প্রদান করিবেন। আপনার স্বেদবিন্দু হইতে যে পুরুষ উৎপন্ন হইয়াছেন, তিনি জর নামে বিদিত হইয়া পৃথিবী মধ্যে বিচরণ করিবেন । কিন্তু আপনার এই ভেজোরাশি একত্র অবস্থান করিলে পৃথ্বী ধ্বংস প্রাপ্ত হইবে । অতএব আপনি এই yఅ$రిగా তেজোরাশি বহুঅংশে বিভাগ করুন।** बक्रांज्ञ ७हे कशी उनिब्रां ७वर वि८ल-- যতঃ ভবিষ্যতে দেবগণ আর তাহাৰেযজ্ঞভাগ হইতে বঞ্চিত করিবেন না, জানিয়া, দেবদেব গ্রীত হইয়া শান্ত-- ভাব অবলম্বম করিলেন। অনন্তর ? মহেশ্বর জরকে নানাভাগে বিভক্ত করিলেন.। নাগগণের শিরোবেদন ; পৰ্ব্বতের শিলা ; সলিলের শৈবাল ;. সপের কঞ্চক ; গো-সমুদায়ের পাদ-- রোগ ; ধরিত্রীর উষরত ; পশু-- দিগের দৃষ্টি প্রতিরোধ ; অশ্বের গলরোগ ; ময়ূরের শিখাভেদ ; কোকিলের নেত্ররোগ ; মেষের পিত্তভেদ ;. শুকের হিকা এবং শার্দলের শ্রমই ঐ নানা ভাগে বিভক্ত জর। এত-- দ্ভিন্ন স্বনাম পরিচিত জরও জন্ম, মৃত্যু ও অন্যান্ত সময়ে মানবগণের শরীরে । প্রবিষ্ট হইতে লাগিল। মহাভা-শাস্তি২৮৩ । (২২) দক্ষযজ্ঞে শিবের নিমন্ত্রণ না ; হওয়াতে শিব-প্রিয়া পাৰ্ব্বতী একাত্ত দুঃখিত হইলেন এবং শিব সকাশে তজন্য বিশেষরূপ খেদ প্রকাশ করিতে লাগিলেন । প্রথমে শঙ্কর পাৰ্ব্বতীকে সাস্তুনা দিয়া বলিতে লাগিলেন যে যদিও দক্ষ মূর্খতাবশতঃ তাহাকে - যজ্ঞে নিমন্ত্রণ করেন নাই, তথাপি তিনিই রাস্তবিক, পক্ষে ব্রাহ্মণগণের , উপাস্ত, এবং সকল যজ্ঞের ঈশ্বর। পাৰ্ব্বষ্ঠী কিন্তু শিবের এই বাক্যে :