২eশ অঃ ] দেবালয়াদি । ●ጋዊ পূজারও ব্যবস্থা আছে। প্রতি শনি ও মঙ্গলবারে বিভিন্ন গ্রাম হইতে বহুসংখ্যক হিন্মু ও মোসলমান, জাতিবর্ণনিৰ্ব্বিশেষে পুজোপচার লইয় দেবীর নিকটে আগমন করে। মেলার দিন ঢাকার নবাব বাছাছুরের ও বালিয়াটার বাবুদিগের স্থানীয় কৰ্ম্মচারীগণ এবং গ্রামস্থ সন্ত্রান্ত ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত থাকিয়া দেবীর পুজা যাহাতে সুচারুরূপে নিৰ্ব্বাহ হয় তৎপ্রতি দৃষ্টি রাখিয়া থাকেন। গ্রামস্থ সন্ত্রান্ত ব্যক্তি মাত্রেরই “মামণিক” ৰলি চলিয়া আসিতেছে। মেলার দিন গ্রামবাসীগণ খোল করতাল সংযোগে উচ্চকণ্ঠে মায়ের যশোগান করিতে করিতে গ্রাম প্রদক্ষিণ করে। বিবাহন্তে নবদম্পতি “ম যশাইর” সন্নিকটে উপনীত হইয় দেবীর প্রসাদ কামনা করিয়া থাকে। বিভিন্ন স্থান হইতে বহু সংখ্যক নরনারী এইস্থানে ‘মানত” করিয়া থাকে এবং স্বীয় অভিষ্ট সিদ্ধি হইলে মায়ের পূজা দিবার জন্য এখানে আগমন করিয়া পূজোপচার প্রদান করিয়া থাকে। রঘুনাথপুরের বনদুর্গা । এখানে প্রতিবৎসর পৌষ সংক্রান্তিতে, প্রতিষ্ঠিত বটপর্কট স্বাক্ষর •ोक्राप्त्र, बृश्नौ दनश्र्मी यडिईनििउ व्हेब भूजिङ श्ब्र। झङ्कुब, ব্যাঘ্রাসীন, ব্যাম্রাক্ষরপঃিতি, নীলঞ্জীমূতসঙ্কাশ, দেবীমূর্ষি প্রক্তি ৰসই মূক্তন করি নিশ্বিন্ত হইয়া থাকে। গভীর নিশীথে মেৰীৰ পূজা অনুষ্ঠিত হয়। ছাগ, মে, মহিষ, বরাহ, হংস ও কবুতর বলি প্রস্তু হইয়া থাকে। দেবাধিষ্ঠিত এই বটবৃক্ষটাও অতি জাগ্ৰং বলির সাধারণের বিশ্বাস। স্বপ্নাষ্টি হইয়া অনেকে কঠিন ব্যাতি इहेड श्रृंख्गिाड शनिबारह दगिह चरणैड र७* पां★। cगोष সংক্রাবির পুঞ্জ ব্যতিত বৈশাখের বে কোনও শমিনার জমুর্ভি পুঞ্জ হইতে পারে। -
