-শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত السياسي গৌণসমাধিঃ সাধনম | অক্রেশ্ৰয়ঃ जiथTभ (১) সাংখ্যজ্ঞানসমাধিঃ दगी প্ৰপঞ্চনিবৃত্তিঃ (২) আত্মজ্ঞানসূমাধিঃ পরমাত্মা আত্মগত ক্ষুদ্রানন্দঃ (৩) জ্ঞান মিশ্র সহজসমাধিঃ ঈশ্বরঃ কিঞ্চিন্দ্বৈতানন্দঃ সাক্ষাৎসমাধিঃ (৪) সহজসমাধিঃ ১) নারায়ণঃ ঐশ্বৰ্য্যস্বরূপানন্দঃ (৫) নিতান্তসহজসমাধি: ) কৃষ্ণঃ মাধুৰ্য্যস্বরূপানন্দঃ সাধনলক্ষণভেদাদাশ্রয়লক্ষণভেদঃ, তত্ত্বেদতঃ সাধ্যফলভেদো নৈসৰ্গিকঃ।। ( تا ۹-- امچا) মূল-অনুবাদ-৭৮। ঐ চারিটি লিঙ্গের (লক্ষণের) অভাবহেতু ব্ৰহ্ম (-স্বরূপ ) সমাধিতে প্ৰত্যক্ষ উপলব্ধ হন না ; অতএব সমাধিতে ( বা সমাধি-দ্বারা ) ঐ সকল লক্ষণযুক্ত কৃষ্ণ-স্বরূপকে নির্দেশ করিবে ( বুঝিতে হইবে )। টীকা-অনুবাদ--৭৮ ৷৷ অদ্বৈতবাদবিৎ পণ্ডিতগণ যে ব্ৰহ্ম নিরূপণ করেন, জ্ঞানমাত্ৰগম্য বলিয়া এবং লক্ষণচতুষ্টয়ের অভাবহেতু উহার প্রত্যক্ষ লক্ষণ ( দর্শন) সম্ভব নহে, কেবল গৌণবৃত্তিতে দূর হইতে নির্দেশ হয়। অতএব আত্মার প্রত্যক্ষরূপী, সহজ-সমাধি-যোগে লক্ষণচতুষ্টয়যুক্ত কৃষ্ণতত্ত্বকে নির্দেশ করিবে—এই ভাবার্থ। এস্থলে ইহাই তত্ত্ব,--আশ্ৰয়তত্ত্বের সাম্বন্ধিক বিচারে পাঁচ প্রকার ভাব আছে । (১) প্রথমে,-অপ্রাকৃত বৈশিষ্ট্যের অভাবহেতু এবং জড়রূপের পরিত্যাগহেতু সাংখ্য-জ্ঞানসমাধিদ্বারা অতদ্বস্তুর প্রত্যাখ্যান-বৃত্তিতে নির্বিশেষ Digitized at BRCindia.com
