8 o শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত কৃষ্ণাভিমুখজীবাস্তু স্বধৰ্ম্মাবস্থিতাঃ সদা।। যে তদ্বিমুখতাং প্রাপ্ত মায়া তেষাং বিমোহিনী ॥ ৩৫ ৷৷ চিচ্ছক্তেঃ প্ৰতিবিম্বত্বা জগন্মিথ্যোতি নোেচ্যতে। সাম্বন্ধিকেন লিঙ্গেন সত্যং তদ্বিাদুষাং মতে ॥ ৩৬ ৷৷ আহস্ৰয়-৩৫ । তু। ( কিন্তু) কৃষ্ণাভিমুখীজীবাঃ (কৃষ্ণে উন্মুখ জীবগণ ) সদা (সৰ্ব্বদা) স্বধৰ্ম্মাবস্থিতাঃ (স্বধৰ্ম্মে অবস্থিত ) ; যে (যাহারা) তদ্বিমুখতাং (কৃষ্ণবিমুখতা ) প্রাপ্তাঃ ( প্ৰাপ্ত হইয়াছে), মায়া ( মহামায় ) তেষাং ( তাহদের ) বিমোহিনী (মোহনকারিণী হন)। অক্সয়—৩৬ । চিচ্ছক্তেঃ (চিন্ময়ী শক্তির ) প্রতিবিম্বত্বাৎ ( প্রতিবিম্ব-ভাব্যবশতঃ ) জগৎ মিথ্যা ( জগৎ মিথ্যা ) ইতি ( ইহা ) ন উচ্যতে (স্বীকৃত হয় না ) । বিদুষাং ( তত্ত্বজ্ঞগণের) মতে (মতানুসারে) তৎ (তাহা—জগৎ ) সাম্বন্ধিকেন (সাম্বন্ধিক) লিঙ্গেন (প্রমাণে) সত্যম্ (সত্য)। বিপরীত কাৰ্য্যদ্বারা বিপরীত ফল—এই ন্যায়ানুসারে, প্ৰাকৃত ধ্যানাদিকাৰ্য্যদ্বারা কেমন করিয়া অপ্রাকৃত বৈকুণ্ঠ লাভ হয়-এইরূপ যদি বলা হয়, उांश সঙ্গত হয় না। “ধ্যানাদিতে’-এই শব্দদ্বারা সমস্ত মানসিক শারীরিক কাৰ্যসকল বুঝিতে হইবে। যদি আপনাদের ভজনকাৰ্য্যে ভগবানের উদ্দেশ ( লক্ষ্য ) থাকে, তাহা হইলে সেই সকলকাৰ্য্য কখনও निश्काळ श्ःश्ः না-কারণ, শ্ৰীভগবানে সৰ্ব্বজ্ঞতা, দয়ালুতা প্ৰভৃতি গুণ বিদ্যমান। অতএব প্রাকৃত সাধনেও শ্ৰীবিগ্ৰহাদিতে রস-রূপ যে সার, তাহা চিচ্ছক্তিদ্বারা ভগবৎসমীপে নীত হয় । ভগবানের দাসীরূপিণী মায়াও পূজোপহার দেওয়ার বিধানে বদ্ধজীবের সেবা-পূজাদি কাৰ্য্য স্বরূপশক্তিরূপে ভগবানের পাদপদ্মে সমর্পণ করেন। এই কারণে অৰ্চনাদিবিষয়ে শুষ্ক জ্ঞান-মার্গাঁদের শ্ৰীবিগ্রহে যে বিদ্বেষ, তাহাতে সারগ্রাহিগণের কোন মনোযোগ দেওয়া উচিত নহে। (টকা-অনুবাদ-৩৪) ■ Digitized at BRCIndia.com أمر 舰
