3RQy . ধৰ্ম্মজীবন । না হয় তাহা হইলে যেমন স্বীকাৰ্য্য নয় যে, সে অগ্নির উপরে অনেকক্ষণ ছিল, তেমনি মানুষের জীবনে, তাহার চিন্তা বাক্য ও আচরণে, যদি কোনও পরিবাৰ্ত্তন লক্ষিত না হয়, তবে স্বীকাৰ্য্য নয় যে, সে অনুতাপানিলে দগ্ধ হইয়াছিল। প্ৰকৃত অনুতাপ মানব-হৃদয়ে যে পরিবর্তন আনয়ন করে তাহার প্রকৃতির বিষয়ে চিন্তা করিলে বিস্ময়াবিস্ট হইতে হয়। অনেক স্থলে দেখা গিয়াছে অনুতাপের পূর্বকার লোক ও অনুতাপের পরের সেই লোক দুই যেন স্বতন্ত্র বলিয়া বোধ হয়। যদিও অনেক স্থলে প্রকৃতি-নিহিত প্ৰাচীন দুর্বলতা পুনরায় মাথা তুলিয়া থাকে, এবং হয়ত একেবারে আদর্শন হয়না, কিন্তু রুচি, প্ৰবৃত্তি, আকাঙক্ষা যে প্ৰাচীন পথকে পরিত্যাগ করে তাহাতে আর সন্দেহ নাই। ধৰ্ম্মজগতের ইতিবৃত্তে আমরা যে সকল অনুতপ্ত সাধকের জীবন চরিত পাঠ করি, তাহদের সকলেরই জীবনে এই অত্যাশ্চৰ্য্য ব্যাপার সংঘটিত হইয়াছে। মনুর বর্ণনানুসারে “আর এরূপ করিব না” বলিয়া তাহারা সকলেই পবিত্ৰতা লাভ করিয়াছেন। তবে হৃদয়-পরিষার্তন ও জীবন-পরিবর্তন প্ৰকৃত অনুতাপের 62थभव्लन् । দ্বিতীয় লক্ষণ বিনয়। প্ৰকৃত অনুতাপের সঙ্গে সঙ্গেই হৃদয়ে দীনতা আসে। তখন আর আত্ম-পক্ষ-সমর্থনের প্রবৃত্তি থাকে না । লোক-নিন্দাতে বিরক্তি বা বিদ্বেষের উদয় করে না। লোকনিন্দ শুনিলে প্ৰকৃত অনুতপ্ত ব্যক্তি বলিয়া থাকেন “তা ত ঠিক, ইহাৱা যা বলিতেছেন তাহা ত সত্য কথা ; আমি ত এই নিন্দার প্রকৃত পাত্ৰা ।” তখন আর কাহারও প্ৰতি
