SS ধৰ্ম্ম-জীবন । BDBBDBD BDBDDSDBDB BBDBS BD DDD DBDBD BDB BDD DD KK DDBBBS BBBBDBD DBDBD DDDDSDBDDDD BDDB DDDBDSSiBB BBD DD D BDBDB DDD DDD S SDBDD DLLD DDDD BBBBDSDDB BDDLLD অন্তর্নিহিত শক্তির প্রভাবে এক যুগের পাপ-প্ৰবৃত্তি আর এক যুগে সংযত হইয়াছে, এক যুগের যথেচ্ছাচার আর এক যুগে নিবারিত হইয়াছে, এক যুগের নরনারী যাহার আচরণে কুষ্ঠিত হয় নাই, আর এক যুগের লোকে তাহার স্মরণে লজ্জিত হইয়াছে। গড়ের উপরে মানব-সমাজ প্রতিষ্ঠিত থাকিझाgछ धद९ औम्न कार्दा फ्राणाहेब्राoछ । DBDS DDDBDBDBBYS gYB gDuDu DtBDBSDY DDDDLD BBS এমন কিছু আছে যাহার গুণে মানব-সমাজ স্থিতি করিতেছে, যাহার বলে অন্ধ প্ৰবৃত্তি সকল সংযত হইতেছে, যাহার প্রভাবে হিংসা, বিদ্বেষ, অহঙ্কার, জিগীষা BDuuD DDD DDD DDDYS gB BB DDDDD BKBDDBB BiuBS BDBBDS BBBB DLLD DDDB YD DBD KLLS S stD KD BBD DBDDBDS DBB EE DDD DD DDBS BDB DDDSDBBDB B DBS শাসন দ্বারা ধৃত হইয়া রহিয়াছে। জড়ের পক্ষে মাধ্যাকর্ষণ যেমন স্বাভাবিক, মানবাত্মার পক্ষে এই ধৰ্ম্মশাসন তেমনি স্বাভাবিক ; উভয়ই অনুল্লজঘনীয়, উভয়ই অনিবাৰ্য্য, উভয়ই সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার অঙ্গীভূত। ইহা পরিষ্কার রূপে জানিয়া BE uD BBS DB BDD DiD D SDB DDDBDO DD YzBu DuBDBLDS DBBDBD DBDDB BDDuDuSS SzYBD DDDBuS DBB BBBBS DDS প্ৰকৃতিনিহিত ধৰ্ম্মশাসনকে লক্ষ্য করিয়াই ইহাকে বিবিধ নামে আখ্যাত করিলেন। বুদ্ধ ইহাকে বলিলেন ধৰ্ম্ম, মহম্মদ বলিলেন “আল্লা হো আকবর” মহান প্ৰভু পরমেশ্বরের ইচ্ছা, ধীশু বলিলেন, “আমাদের স্বৰ্গস্থ পিতার ইচ্ছা” ভারতের ঋষির বলিলেন - “ “স সেতু বিধুতি রেষাং লোকানামসম্ভেদায়” eSiuuD DDD DDD BB BBDB DB gB BBD DBDBBS SDS DDBDBDDBBDBS DEEEE DDBDDDS SDDB YDS SYBD BDBD DDDS কথাটা মূলে এক, পাপ পুণ্যের ফেলদাতা হইয়া একজন মানবাত্মাতে সন্নিহিত DDDSS DBDDD YDDBDD DBD YYSDB BB BDuDDD DDBDB DDD
